دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1093

فإن کان المضاف إلیه فعلا معربا أو جمله اسمیه ، فقال البصریون : یجب الإعراب ، والصحیح جواز البناء ، ومنه قراءه نافع (هذا یَوْمُ یَنْفَعُ الصَّادِقِینَ) بفتح یوم ، وقراءه غیر أبی عمرو وابن کثیر (یَوْمَ لا تَمْلِکُ نَفْسٌ) بالفتح ، وقال :

764- إذا قلت هذا حین أسلو یهیجنی ***نسیم الصّبا من حیث یطّلع الفجر

وقال آخر :

765- ألم تعلمی - یا عمرک الله - أنّنی ***کریم علی حین الکرام قلیل

وأنّی لا أخزی إذا قیل : مملق ***سخیّ ، وأخزی أن یقال : بخیل

رویا بالفتح.

ویحکی أن ابن الأخضر سئل بحضره ابن الأبرش عن وجه النصب فی قول النابغه :

766- أتانی - أبیت اللّعن - أنّک لمتنی ***وتلک الّتی تستکّ منها المسامع

مقاله أن قد قلت : سوف أناله ، ***وذلک من تلقاء مثلک رائع

فقال :

767- [إذا کنت فی قوم فصاحب خیارهم] ***ولا تصحب الأردی فتردی مع الرّدی

فقیل له : الجواب ، فقال ابن الأبرش : قد أجاب ، یرید أنه لما أضیف إلی المبنی اکتسب منه البناء ؛ فهو مفتوح لا منصوب ، ومحله الرفع بدلا من «أنک لمتنی» وقد روی بالرفع ، وهذا الجواب عندی غیر جید ، لعدم إبهام المضاف ، ولو صحّ لصح البناء فی نحو «غلامک ، وفرسه» ونحو هذا مما لا قائل به ، وقد مضی أن ابن مالک منع البناء فی «مثل» مع إبهامها

[شماره صفحه واقعی : 595]