دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1098

الأمور التی یتعدّی بها الفعل القاصر

وهی سبعه :

أحدها : همزه أفعل نحو (أَذْهَبْتُمْ طَیِّباتِکُمْ) (رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَأَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ) (وَاللهُ أَنْبَتَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً ، ثُمَّ یُعِیدُکُمْ فِیها وَیُخْرِجُکُمْ إِخْراجاً) وقد ینقل المتعدّی إلی واحد بالهمزه إلی التعدی إلی اثنین نحو «ألبست زیدا ثوبا ، وأعطیته دینارا» ولم ینقل متعد إلی اثنین بالهمزه إلی التعدی إلی ثلاثه إلا فی «رأی ، وعلم» وقاسه الأخفش فی أخواتهما الثلاثه القلبیه نحو ظن وحسب وزعم ، وقیل : النقل بالهمزه کله سماعی ، وقیل : قیاسی فی القاصر والمتعدی إلی واحد ، والحقّ أنه قیاسی فی القاصر ، سماعی فی غیره ، وهو ظاهر مذهب سیبویه.

الثانی : ألف المفاعله ، تقول فی جلس زید ومشی وسار «جالست زیدا ، وما اشیته ، وسایرته».

الثالث : صوغه علی فعلت بالفتح افعل بالضم لإفاده الغلبه ، تقول «کرمت زیدا» بالفتح - أی غلبته الکرم.

الرابع : صوغه علی استفعل للطلب أو النسبه إلی الشیء ک- «استخرجت المال ، واستحسنت زیدا ، واستقبحت الظلم» وقد ینقل ذو المفعول الواحد إلی اثنین ، نحو «استکتبته الکتاب ، واستغفرت الله الذنب» ، وإنما جاز «استغفرت الله من الذنب» لتضمنه معنی استتبت ، ولو استعمل علی أصله لم یجز فیه ذلک ، وهذا قول ابن الطراوه وابن عصفور ، وأما قول أکثرهم إن استغفر من باب اختار فمردود.

[شماره صفحه واقعی : 600]