دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1136

بلغه تمیم ، والتوکید.

مسأله - یجوز فی الاسم المفتتح به من نحو قوله «هذا أکرمته» الابتداء والمفعولیه ، ومثله «کم رجل لقیته» و «من أکرمته» لکن فی هاتین یقدر الفعل مؤخرا ، ومثلهما «ربّ رجل صالح لقیته».

مسأله - یجوز فی المرفوع من نحو «أفی الله شکّ» و «ما فی الدّار زید» الابتدائیه والفاعلیه ، وهی أرجح لأن الأصل عدم التقدیم والتأخیر ، ومثله کلمتا (غُرَفٌ) فی سوره الزمر (1) ؛ لأن الظرف الأول معتمد علی المخبر عنه ، والثانی علی الموصوف ؛ إذ الغرف الأولی موصوفه بما بعدها ، وکذا «نار» فی قول الخنساء :

794- [وإنّ صخرا لتأتمّ الهداه به] ***کأنّه علم فی رأسه نار

ومثله الاسم التالی للوصف فی نحو «زید قائم أبوه» و «أقائم زید» لما ذکرنا ، ولأن الأب إذا قدر فاعلا کان خبر زید مفردا ، وهو الأصل فی الخبر ، ومثله (ظُلُماتٌ) من قوله تعالی (أَوْ کَصَیِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِیهِ ظُلُماتٌ) لأن الأصل فی الصفه الإفراد ، فإن قلت «أقائم أنت» فکذلک عند البصریین ، وأوجب الکوفیون فی ذلک الابتدائیه ، ووافقهم ابن الحاجب ، ووهم إذ نقل فی أمالیه الإجماع علی ذلک ، وحجتهم أن المضمر المرتفع بالفعل لا یجاوره منفصلا عنه ، لا یقال «قام أنا» والواجب أنه إنما انفصل مع الوصف لئلا یجهل معناه ؛ لأنه یکون معه مستترا ، بخلافه مع الفعل فإنه یکون بارزا کقمت أو قمت ، ولأن طلب الوصف لمعموله دون طلب الفعل ؛ فلذلک احتمل معه الفصل ، ولأن المرفوع بالوصف سدّ فی اللفظ مسدّ

[شماره صفحه واقعی : 638]