دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1138

الخلاف فی الألف واللام أللجنس هی أم للعهد ، وقیل : یجوز أیضا أن یکون خبرا لمحذوف وجوبا ، أی الممدوح زید ، وقال ابن عصفور : یجوز فیه وجه ثالث وهو أن یکون مبتدأ حذف خبره وجوبا ، أی زید الممدوح ، وردّ بأنه لم یسدّ شیء مسدّه.

مسأله - «حبذا زید» یحتمل زید - علی القول بأن حبّ فعل وذا فاعل - أن یکون مبتدأ مخبرا عنه بحبذا ، والرابط الإشاره ، وأن یکون خبرا لمحذوف ، ویجوز علی قول ابن عصفور السابق أن یکون مبتدأ حذف خبره ، ولم یقل به هنا ؛ لأنه یری أن حبذا اسم ، وقیل : بدل من ذا ، ویرده أنه لا یحل محل الأول وأنه لا یجوز الاستغناء عنه ، وقیل : عطف بیان ، ویرده قوله :

796- وحبّذا نفحات من یمانیه***[تأتیک من قبل الرّیّان أحیانا]

ولا تبیّن المعرفه بالنکره باتفاق ، وإذا قیل حبذا اسم للمحبوب فهو مبتدأ وزید خبر ، أو بالعکس عند من یجیز فی قولک «زید الفاضل» وجهین وإذا قیل بأن حبذا کله فعل فزید فاعل ، وهذا أضعف ما قیل ؛ لجواز حذف المخصوص کقوله :

797- ألا حبّذا - لو لا الحیاء - وربّما***منحت الهوی ما لیس بالمتقارب

والفاعل لا یحذف.

مسأله - یجوز فی نحو (فَصَبْرٌ جَمِیلٌ) ابتدائیه کل منهما وخبریه الآخر ، أی شأنی صبر جمیل ، أو صبر جمیل أمثل من غیره.

[شماره صفحه واقعی : 640]