دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1140

الزیاده والتمام فقائما حال ، وأین ظرف له ، ویجوز کونه ظرفا لکان إن قدرت تامه.

مسأله - یجوز فی نحو «زید عسی أن یقوم» نقصان عسی فاسمها مستتر ، وتمامها فأن والفعل مرفوع المحل بها.

مسأله - یجوز الوجهان فی «عسی أن یقوم زید» فعلی النقصان زید اسمها وفی یقوم ضمیره ، وعلی التمام لا إضمار ، وکل شیء فی محله ، ویتعین التمام فی نحو «عسی أن یقوم زید فی الدار» و (عَسی أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً) لئلا یلزم فصل صله أن من معمولها بالأجنبی وهو اسم عسی.

مسأله - (وَما رَبُّکَ بِغافِلٍ) تحتمل ما الحجازیه والتمیمیه ، وأوجب الفارسیّ والزمخشریّ الحجازیه ظنا أن المقتضی لزیاده الباء نصب الخبر ، وإنما المقتضی نفیه ؛ لامتناع الباء فی «کان زید قائما» وجوازها فی :

798- [وإن مدّت الأیدی إلی الزّاد] لم أکن ***بأعجلهم ؛ [إذ أجشع القوم أعجل]

وفی «ما إن زید بقائم».

مسأله - «لا رجل ولا امرأه فی الدار» إن رفعت الاسمین فهما مبتدآن علی الأرجح ، أو اسمان للا الحجازیه ، فإن قلت «لا زید ولا عمرو فی الدار» تعین الأول ؛ لأن لا إنما تعمل فی النکرات ، فإن قلت «لا رجل فی الدار» تعین الثانی ؛ لأن لا إذا لم تتکرر یجب أن تعمل ، ونحو (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِی الْحَجِّ) إن فتحت الثلاثه فالظرف خبر للجمیع عند سیبویه ، ولواحد عند غیره ، ویقدر للآخرین ظرفان ، لأن لا المرکبه عند غیره

[شماره صفحه واقعی : 642]