دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1151

1- الوجهان هما أن تکون علی حرف جر للاستعلاء ، واسما ظرفا بمعنی فوق.

ضعف ؛ لضعف قولهم «سیر علیه طویل».

مسأله - «تجلّی الشّمس» یحتمل کون تجلی ماضیا ترکت التاء من آخره لمجازیه التأنیث ، وکونه مضارعا أصله تتجلّی ثم حذفت إحدی التاءین علی حد قوله تعالی : (ناراً تَلَظَّی) ولا یجوز فی هذا کونه ماضیا ، وإلا لقیل تلظّت ؛ لأن التأنیث واجب مع المجازی إذا کان ضمیرا متصلا ، وبما ذکرنا من الوجهین فی المثال الأول تعلم فساد قول من استدل علی جواز نحو «قام هند» فی الشعر بقوله :

806- تمنّی ابنتای أن یعیش أبوهما***[وهل أنا إلّا من ربیعه أو مضر]

[ص 670]

لجواز أن یکون أصله تتمنّی.

* * *

الجهه السادسه : أن لا یراعی الشروط المختلفه بحسب الأبواب

اشاره

فإن العرب یشترطون فی باب شیئا ویشترطون فی آخر نقیض ذلک الشیء علی ما اقتضته حکمه لغتهم وصحیح أقیستهم ؛ فإذا لم یتأمل المعرب اختلطت علیه الأبواب والشرائط.

فلنورد أنواعا من ذلک مشیرین إلی بعض ما وقع فیه الوهم للمعربین :

النوع الأول : اشتراطهم الجمود لعطف البیان و الاشتقاق للنعت

ومن الوهم فی الأول قول الزمخشری فی (مَلِکِ النَّاسِ ، إِلهِ النَّاسِ) إنهما عطفا بیان ، والصواب أنهما نعتان ، وقد یجاب بأنهما أجریا مجری

[شماره صفحه واقعی : 653]