دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1179

* * *

الجهه السابعه : أن یحمل کلاما علی شیء و یشهد استعمال آخر

فی نظیر ذلک الموضع بخلافه ، وله أمثله :

أحدها : قول الزمخشری فی (مُخْرِجُ الْمَیِّتِ مِنَ الْحَیِّ) إنه عطف علی (فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوی) ولم یجعله معطوفا علی (یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ) ؛ لأن عطف الاسم علی الاسم أولی ، ولکن مجیء قوله تعالی (یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَیُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ) بالفعل فیهما یدلّ علی خلاف ذلک.

الثانی : قول مکی وغیره فی قوله تعالی (ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً) : إن جمله (یُضِلُّ) صفه لمثلا أو مستأنفه ، والصواب الثانی ؛ لقوله تعالی فی سوره المدثر (ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً کَذلِکَ یُضِلُّ اللهُ مَنْ یَشاءُ).

الثالث : قول بعضهم فی (ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ) : إن الوقف هنا علی (رَیْبَ) ویبتدیء (فِیهِ هُدیً) ویدل علی خلاف ذلک قوله تعالی فی سوره السجده (الم تَنْزِیلُ الْکِتابِ لا رَیْبَ فِیهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِینَ).

الرابع : قول بعضهم فی (وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِکَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) : إن الرابط الإشاره ، وإن الصابر والغافر جعلا من عزم الأمور مبالغه ، والصواب أن الإشاره للصبر والغفران ، بدلیل (وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) ولم یقل إنکم.

الخامس : قولهم فی (أَیْنَ شُرَکائِیَ الَّذِینَ کُنْتُمْ تَزْعُمُونَ) : إن التقدیر تزعمونهم شرکاء ، والأولی أن یقدر تزعمون أنهم شرکاء ، بدلیل (وَما نَری مَعَکُمْ شُفَعاءَکُمُ الَّذِینَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِیکُمْ شُرَکاءُ) ولأن الغالب علی «زعم»

[شماره صفحه واقعی : 681]