دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1188

الیت حبّ العراق الدّهر أطعمه ***[والحبّ یأکله فی القریه السّوس] [139]

إن أصله آلیت علی حب العراق ، مع إمکان جعله علی الاشتغال وهو قیاسی ، بخلاف حذف الجار ، فجوابه أن «أطعمه» بتقدیر لا أطعمه ، ولا النافیه فی جواب القسم لها الصّدر ؛ لحلولها محل أدوات الصدور ، کلام الابتداء وما النافیه ، وماله الصدر لا یعمل ما بعده فیما قبله ، وما لا یعمل لا یفسر عاملا.

وإنما قال فی (قُلِ اللهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) : إنه علی تقدیر «یا» ، ولم یجعله صفه علی المحل ؛ لأن عنده أن اسم الله سبحانه وتعالی لما اتصل به المیم المعوضه عن حرف النداء أشبه الأصوات ؛ فلم یجز نعته.

وإنما قال فی قوله :

839- اعتاد قلبک من سلمی عوائده ***وهاج أحزانک المکنونه الطّلل

ربع قواه أذاع المعصرات به ***وکل حیران سار ماؤه خضل

إن التقدیر : هو ربع ، ولم یجعله علی البدل من الطلل ؛ لأن الربع أکثر منه ، فکیف یبدل الأکثر من الأقل؟ ولئلا یصیر الشعر معیبا لتعلق أحد البیتین بالآخر ؛ إذ البدل تابع للمبدل منه ، ویسمّی ذلک علماء القوافی تضمینا ، ولأن أسماء الدیار قد کثر فیها أن تحمل علی عامل مضمر ، یقال : دارمیه ، ودیار الأحباب ، رفعا بإضمار هی ، ونصبا بإضمار اذکر ، فهذا موضع ألف فیه الحذف.

وإنما قال الأخفش فی «ما أحسن زیدا» إن الخبر محذوف بناء علی

[شماره صفحه واقعی : 690]