دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1209

فالأول کقراءه شعبه (یُسَبِّحُ لَهُ فِیها) بفتح الباء ، وکقراءه ابن کثیر (کَذلِکَ یُوحِی إِلَیْکَ وَإِلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ ، اللهُ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ) بفتح الحاء ، وکقراءه بعضهم (وَکَذلِکَ زَیَّنَ لِکَثِیرٍ مِنَ الْمُشْرِکِینَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ ، شُرَکاؤُهُمْ) ببناء زیّن للمفعول ، ورفع الفتل والشرکاء ، وکقوله :

853- لیبک یزید ، ضارع لخصومه ***[ومختبط ممّا تطیح الطّوائح](1)

فیمن رواه مبنیا للمفعول ، فإن التقدیر : یسبّحه رجال ، ویوحیه الله ، وزیّنه شرکاؤهم ، ویبکیه ضارع ، ولا تقدر هذه المرفوعات مبتدآت حذفت أخبارها ؛ لأن هذه الأسماء قد ثبتت فاعلیتها فی روایه من بنی الفعل فیهن للفاعل.

والثانی کقوله تعالی : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللهُ) فلا یقدر لیقولن الله خلقهم ، بل خلقهم الله ؛ لمجیء ذلک فی شبه هذا الموضع ، وهو : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِیزُ الْعَلِیمُ) وفی مواضع آتیه علی طریقته نحو (قالَتْ : مَنْ أَنْبَأَکَ هذا؟ قالَ : نَبَّأَنِیَ الْعَلِیمُ الْخَبِیرُ) (قالَ : مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ وَهِیَ رَمِیمٌ؟ قُلْ : یُحْیِیهَا الَّذِی أَنْشَأَها).

إذا دار الأمر بین کون المحذوف أولا أو ثانیا فکونه ثانیا أولی

وفیه مسائل :

[شماره صفحه واقعی : 711]