دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1210

1- من العلماء من قال فی هذا البیت : إن «یزید» منادی بحرف نداء محذوف أی لیبک ضارع یا یزید.

إحداها : نون الوقایه فی نحو (أَتُحاجُّونِّی) و (تَأْمُرُونِّی) فیمن قرأ بنون واحده وهو قول أبی العباس وأبی سعید وأبی علی وأبی الفتح وأکثر المتأخرین ، وقال سیبویه واختاره ابن مالک : إن المحذوف الأولی.

الثانیه : نون الوقایه مع نون الإناث فی نحو قوله :

854- [تراه کالثّغام یعلّ مسکا] ***یسوء الفالیات إذا فلینی

هذا هو الصحیح ، وفی البسیط أنه مجمع علیه ؛ لأن نون الفاعل لا یلیق بها الحذف ، ولکن فی التسهیل أن المحذوف الأولی ، وأنه مذهب سیبویه.

الثالثه : تاء الماضی مع تاء المضارع فی نحو (ناراً تَلَظَّی) وقال أبو البقاء فی قوله تعالی (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ عَلِیمٌ بِالْمُفْسِدِینَ) یضعف کون (تَوَلَّوْا) فعلا مضارعا ؛ لأن أحرف المضارعه لا تحذف ، اه. وهذا فاسد؟ لأن المحذوف الثانیه ، وهو قول الجمهور ، والمخالف فی ذلک هشام الکوفی ، ثم إن التنزیل مشتمل علی مواضع کثیره من ذلک لا شک فیها نحو (ناراً تَلَظَّی) (وَلَقَدْ کُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ).

الرابعه : نحو مقول ومبیع ، المحذوف منهما واو مفعول ، والباقی عین الکلمه ، خلافا للاخفش.

الخامسه : نحو إقامه واستقامه ، المحذوف منهما ألف الإفعال والاستفعال والباقی عین الکلمه ، خلافا للأخفش أیضا.

السادسه : نحو :

[شماره صفحه واقعی : 712]