دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1250

والسادس : قولهم «العطف علی عاملین» والصواب علی معمولی عاملین.

والسابع : قولهم «بل حرف إضراب» والصواب حرف استدراک وإضراب ؛ فإنها بعد النفی والنهی بمنزله لکن سواء.

والثامن : قولهم فی نحو «ائتنی أکرمک» : إن الفعل مجزوم فی جواب الأمر ، والصحیح أنه جواب لشرط مقدر ، وقد یکون إنما أرادوا تقریب المسافه علی المتعلمین.

والتاسع : قولهم فی المضارع فی مثل «یقوم زید» : فعل مضارع مرفوع لخلوه من ناصب وجازم ، والصواب أن یقال : مرفوع لحلوله محل الاسم ، وهو قول البصریین ، وکأن حاملهم علی ما فعلوا إراده التقریب ، وإلا فما بالهم یبحثون علی تصحیح قول البصریین فی ذلک ، ثم إذا أعربوا أو عربوا قالوا خلاف ذلک؟.

والعاشر : قولهم «امتنع نحو سکران من الصرف للصفه والزیاده ، ونحو عثمان للعلمیه والزیاده» وإنما هذا قول الکوفیین ، فأما البصریون فمذهبهم أن المانع الزیاده المشبهه لألفی التأنیث ، ولهذا قال الجرجانی : وینبغی أن تعدّموا مع الصرف ثمانیه لا تسعه ، وإنما شرطت العلمیه أو الصفه لأن الشبه لا یتقوم إلا بأحدهما ، ویلزم الکوفیین أن یمنعوا صرف نحو عفریت - علما - فإن أجابوا بأن المعتبر هو زیادتان بأعیانهما ، سألناهم عن عله الاختصاص ؛ فلا یجدون مصرفا عن التعلیل بمشابهه ألفی التأنیث ؛ فیرجعون إلی ما اعتبره البصریون.

والحادی عشر : قولهم فی نحو قوله تعالی (فَانْکِحُوا ما طابَ لَکُمْ

[شماره صفحه واقعی : 752]