دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1291

مِنْهُمَا السُّدُسُ) وفی الأب والخاله ، ومنه (وَرَفَعَ أَبَوَیْهِ عَلَی الْعَرْشِ) و «المشرقین ، والمغربین» ومثله «الخافقان» فی المشرق والمغرب ، وإنما الخافق المغرب ، ثم إنما سمی خافقا مجازا ، وإنما هو مخفوق فیه ؛ و «القمرین» فی الشمس والقمر ؛ قال المتنبی :

925- واستقبلت قمر السّماء بوجهها***فأرتنی القمرین فی وقت معا

أی الشمس وهو وجهها وقمر السماء. وقال التبریزی : یجوز أنه أراد قمرا وقمرا ؛ لأنه لا یجتمع قمران فی لیله کما أنه لا تجتمع الشمس والقمر ، اه. وما ذکرناه أمدح ، و «القمران» فی العرف الشمس والقمر ؛ وقیل : إن منه قول الفرزدق :

926- أخذنا بآفاق السّماء علیکم ***لنا قمراها والنّجوم الطوالع

وقیل : إنما أراد محمدا والخلیل علیهما الصلاه والسّلام ؛ لأن نسبه راجع إلیهما بوجه ، وإن المراد بالنجوم الصحابه ، وقالوا «العمرین» فی أبی بکر وعمر ، وقیل : المراد عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزیز ، فلا تغلیب ، ویردّ بأنه قیل لعثمان رضی الله عنه : نسألک سیره العمرین ؛ قال : نعم ؛ قال قتاده : أعتق العمران فمن بینهما من الخلفاء أمهات الأولاد ، وهذا المراد به عمر وعمر ؛ وقالوا «العجّاجین» فی رؤبه والعجاج ؛ و «المروتین» فی الصّفا والمروه.

ولأجل الأختلاط أطلقت من علی ما لا یعقل فی نحو (فَمِنْهُمْ مَنْ یَمْشِی عَلی بَطْنِهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ یَمْشِی عَلی رِجْلَیْنِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ یَمْشِی عَلی أَرْبَعٍ) فإن الاختلاط حاصل فی العموم السابق فی قوله تعالی (کُلَّ دَابَّهٍ مِنْ ماءٍ) وفی (مَنْ یَمْشِی عَلی رِجْلَیْنِ) اختلاط آخر فی عباره التفصیل ؛ فإنه

[شماره صفحه واقعی : 793]