دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1293

أحدها : وقوعه ؛ وهو الأصل.

والثانی : مشارفته ؛ نحو (وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِکُوهُنَّ) أی فشارفن انقضاء العده (وَالَّذِینَ یُتَوَفَّوْنَ مِنْکُمْ وَیَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِیَّهً لِأَزْواجِهِمْ) أی والذین یشارفون الموت وترک الأزواج یوصون وصیه (وَلْیَخْشَ الَّذِینَ لَوْ تَرَکُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّیَّهً) أی لو شارفوا أن یترکوا ، وقد مضت فی فصل لو ونظائرها ؛ ومما لم یتقدم ذکره قوله :

927- إلی ملک کاد الجبال لفقده ***تزول ، وزال الرّاسیات من الصّخر

الثالث : إرادته ؛ وأکثر ما یکون ذلک بعد أداه الشرط نحو (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ) (إِذا قُمْتُمْ إِلَی الصَّلاهِ فَاغْسِلُوا) (إِذا قَضی أَمْراً فَإِنَّما یَقُولُ لَهُ کُنْ) (وَإِنْ حَکَمْتَ فَاحْکُمْ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ) (وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ) (إِذا تَناجَیْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ) (إِذا ناجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا - الآیه) (إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) وفی الصحیح «إذا أتی أحدکم الجمعه فلیغتسل».

ومنه فی غیره (فَأَخْرَجْنا مَنْ کانَ فِیها مِنَ الْمُؤْمِنِینَ ، فَما وَجَدْنا فِیها غَیْرَ بَیْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ) أی فأردنا الإخراج (وَلَقَدْ خَلَقْناکُمْ ثُمَّ صَوَّرْناکُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِکَهِ اسْجُدُوا لِآدَمَ) لأن ثم للترتیب ؛ ولا یمکن هنا مع الحمل علی الظاهر ؛ فإذا حمل خلقنا وصورنا علی إراده الخلق والتصویر لم یشکل. وقیل : هما علی حذف مضافین ؛ أی خلقنا أباکم ثم صورنا أباکم. ومثله (وَکَمْ مِنْ قَرْیَهٍ أَهْلَکْناها فَجاءَها بَأْسُنا) أی أردنا إهلاکها (ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّی) أی أراد الدنو من محمد علیه الصلاه والسّلام ، فتدلّی فتعلّق فی الهواء ، وهذا أولی من قول من ادعی لقلب فی

[شماره صفحه واقعی : 795]