دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1390

1- مزججا: مدققا مطولا (فاحما) شعرا أسود کالفحمه (مرسنا) بکسر المیم و فتح السین کمنبر، أو بفتح المیم و کسر السین کمجلس، و معناه أنه ذو لمعان کالسراج أو ذو صقاله واحد یداب کالسیف السریجی أی المنسوب إلی سریج و هو قین حداد تنسب إلیه السیوف فی الدقه و الاستواء.

2- أی و لفظه مسرج غیر ظاهره الدلاله علی ما ذکر، لأن فعل إنما یدل علی مجرد النسبه. و هی لا تدل علی التشبیه، فأخذه منها بعید، لهذا أدخل الحیره علی السامع فی فهم المعنی المقصود من الکلمه لترددها بین معنیین أو أکثر بلا قرینه، و مثله قول الشاعر: لو کنت أعلم أن آخر عهدکم یوم الرحیل فعلت ما لم أفعل [الکامل] فلا یعلم ما ذا أراد الشاعر بقوله فعلت ما لم أفعل، أکان یبکی إذ رحلوا، أم کان یهیم علی وجهه من الغم الذی لحقه، أم یتبعهم إذا ساروا، أم یمنعهم من المضی علی عزمه الرحیل.

القسم الثانی: ما یعاب استعماله لاحتیاج إلی تتبّع اللغات. و کثره البحث و التفتیش فی المعاجم و قوامیس متن اللغه المطوله.

أ-فمنه ما یعثر فیها علی تفسیره بعد کدّ و بحث نحو: تکأکأتم (بمعنی اجتمعتم) من قول عیسی بن عمرو النحوی:

ما لکم تکأکأتم علیّ، کتکأکئکم علی ذی جنّه؟ (1)افرنقعوا عنّی (2)و نحو (مشمخرّ) فی قول: بشر بن عوانه. یصف الأسد:

فخرّ مضرّجا بدم کأنی

هدمت به بناء مشمخرّا

ب-و منه ما لم یعثر علی تفسیره نحو: (جحلنجع) من قول أبی الهمیسع [الرجز]

من طمحه صبیرها جحلنجع (3)

لم یحضها الجدول بالتّنوّع

و أمّا مخالفه القیاس: فهو کون الکلمه شاذّه غیر جاریه علی القانون الصّرفیّ المستنبط من کلام العرب؛ بأن تکون علی خلاف ما ثبت فیها عن العرف العربی الصّحیح (4)

[شماره صفحه واقعی : 19]