دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1399

1- أی لبخیله بالدموع.

2- المراد بالکثره ههنا ما فوق الواحده، فذکر الشیء ثانیا تکرار. و ذکره ثالثا کثره. و إنما شرطت الکثره لأن التکرار بلا کثره لا یخل بالفصاحه، و إلا لقبح التوکید اللفظی.

3- ففیه إضافه حمامه إلی جرعا و هو تأنیث الأجرع و هو المکان ذو الحجاره السود، أو مکان الرمل الذی لا ینبت شیئا «و جرعا» مضاف إلی «حومه» و هی معظم الشیء مضاف إلی «الجندل» بسکون النون و هو الحجر، و المراد به هنا مکان الحجاره، فهو بمعنی الجندل بفتح النون و کسر الدال، و قوله: فأنت بمرأی من سعاد و مسمع، أی أنت بحیث تراک سعاد و تسمع کلامک، یقول: اسجعی أرض قفره سبخه، فإن سعاد تراک و تسمعک.

تطبیق

بیّن العیوب التی أخلّت بفصاحه الکلام فیما یأتی:

لک الخیر غیری رام من غیرک الغنی

و غیری بغیر اللاذقیّه لاحق

[الطویل]

و أزورّ من کان له زائرا

و عاف عافی العرف عرفانه (1)

[السریع]

أنی یکون أبا البرایا آدم

و أبوک و الثقلان أنت محمد (2)

[الکامل]

و من جاهل بی و هو یجهل جهله

و یجهل علمی أنه بی جاهل

[الطویل]

و قلقلت بالهمّ الذی قلقل الحشا

قلاقل همّ کلهنّ قلاقل

[الطویل]

و ما مثله فی الناس إلا مملکا

أبو أمّه حیّ أبوه یقاربه (3)

[الطویل]

[شماره صفحه واقعی : 28]