دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1400

1- العیب فی تنافر الکلمات، و المعنی انحرف عنه من کان یزوره، و کره طالب الإحسان معرفته.

2- یرید کیف یکون آدم أبا البرایا و أبوک محمد و أنت الثقلان أی الإنس و الجن. یعنی أنه قد جمع ما فی الخلیقه من الفضل و الکمال، و قد فصل بین المبتدأ و الخبر و هما أبوک محمد. و قدم الخبر علی المبتدأ تقدیما قد یدعو إلی اللبس فی قوله: «و الثقلان و أنت» علی أنه بعد هذا التعسف لم یسلم کلامه من سخف و هذر.

3- یرید الفرزدق مدح إبراهیم بن إسماعیل خال هشام بن عبد الملک، و ما مثله فی الناس حی «أحد» یقاربه «یشابهه» إلا مملکا، أبوه، فقدم المستثنی علی المستثنی منه، و فصل بین مثل وحی و هما بدل و مبدل منه و بین أبو أمه و أبوه و هما مبتدا و خبر، و بین حی و یقاربه و هما نعت و منعوت، و لا یفصل بین کل منهما بأجنبی و المعنی: و لیس إبراهیم فی الناس أحد یشبهه فی الفضائل إلاّ ابن أخته هشام، فضمیر أمه عائد علی المملک، و ضمیر أبوه عائد علی إبراهیم الخال.

إلی ملک ما أمّه من محارب

أبوه و لا کانت کلیب تصاهر (1)

[الطویل]

لیس إلاک یا علیّ همام

سیفه دون عرضه مسلول (2)

[الخفیف]

کسا حلمه ذا الحلم أثواب سؤدد

ورقی نداه ذا الندی فی ذرا المجد (3)

[الطویل]

من یهتدی فی الفعل ما لا یهتدی

فی القول حتی یفعل الشعراء (4)

[الکامل]

[شماره صفحه واقعی : 29]