دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1408

1- البیان و التبیین، جزء 1، ص 91،92.

2- نهایه الأرب، جزء 7، ص 11.

3- مختار العقد الفرید، ص 98.

و کن فی ثلاث منازل: فإن أولی الثلاث أن یکون لفظک رشیقا عذبا و فخما سهلا، و یکون معناک ظاهرا مکشوفا، و قریبا معروفا. إمّا عند الخاصه: إن کنت للخاصه قصدت، و إمّا عند العامه: إن کنت للعامه أردت، و المعنی لیس یشرف بأن یکون من معانی الخاصه، و کذلک لیس یتّضع بأن یکون من معانی العامه، و إنما مدار الشرف علی الصواب، و إحراز المنفعه، مع موافقه الحال، و ما یجب لکل مقام من المقال، و کذلک اللفظ العامّی و الخاصی؛ فإن أمکنک أن تبلغ من بیان لسانک و بلاغه قلمک، و لطف مداخلک، و اقتدارک علی نفسک. . . علی أن تفهم العامه معانی الخاصه، و تکسوها الألفاظ الواسعه التی لا تلطف عن الدّهماء، و لا تجفو عن الأکفاء، فأنت البلیغ التام.

فإن کانت المنزله الأولی لا تواتیک و لا تعتریک، و لا تسنح لک عند أوّل نظرک، و فی أول تکلفک، و تجد اللفظه لم تقع موقعها، و لم تصل إلی حقّها: من أماکنها المقسومه لها، و القافیه لم تحلّ فی مرکزها و فی نصابها، و لم تصل بشکلها، و کانت قلقه فی مکانها، نافره من موضعها. فلا تکرهها علی اغتصاب الأماکن، و النزول فی غیر أوطانها، فإنک إذا لم تتعاط قرض الشعر الموزون، و لم تتکلف اختیار الکلام المنثور، لم یعبک بترک ذلک أحد. و إن أنت تکلفته، و لم تکن حاذقا مطبوعا، و لا محکما لسانک. بصیرا بما علیک أو ما لک، عابک من أنت أقلّ عیبا منه و رأی من هو دونک أنه فوقک. فإن ابتلیت بأن تتکلف القول، و تتعاطی الصنعه، و لم تسمح لک الطباع فی أول وهله، و تعصی علیک بعد إحاله الفکره، فلا تعجل و لا تضجر و دعه بیاض یومک، أو سواد لیلک، و عاوده عند نشاطک و فراغ بالک، فإنک لا تعدم الإجابه و المواتاه، إن کانت هناک طبیعه، أو جریت من الصناعه علی عرق.

فإن تمنع علیک بعد ذلک من غیر حادث شغل عرض، و من غیر طول إهمال، فالمنزله الثالثه أن تتحول من هذه الصناعه إلی أشهی الصناعات إلیک، و أخفها علیک. . . ، لأن النفوس تجود بمکنونها مع الرغبه، و لا تسمح بمخزونها مع الرهبه؛ کما تجود به مع المحبه و الشهوه. فهکذا هذا.

[شماره صفحه واقعی : 37]