دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1423

1- أی بقطع النظر عن خصوص المخبر، أو خصوص الخبر، و إنما ینظر فی احتمال الصدق و الکذب إلی الکلام نفسه لا إلی قائله: و ذلک لتدخل الأخبار الواجبه الصدق کأخبار اللّه تعالی، و أخبار رسله. و البدیهیات المألوفه، نحو السماء فوقنا، و النظریات المتعین صدقها و لا تحتمل شکّا کإثبات العلم و القدره للمولی سبحانه و تعالی، و لتدخل الأخبار الواجبه الکذب کأخبار المتنبئین فی دعوی النبوه.

نحو: الجهل نافع فنسبته الکلامیه لیست مطابقه و موافقه للنسبه الخارجیه (1)

المقاصد و الأغراض التی من أجلها یلقی الخبر

الأصل فی الخبر أن یلقی لأحد غرضین:

أ-إما إفاده المخاطب الحکم الذی تضمّنته الجمله، إذا کان جاهلا له، و یسمی هذا النوع: فائده الخبر نحو: الدّین المعامله.

ب-و إما إفاده المخاطب أن المتکلم عالم أیضا بأنه یعلم الخبر کما تقول لتلمیذ أخفی علیک نجاحه فی الامتحان و علمته من طریق آخر: أنت نجحت فی الامتحان، و یسمی هذا النوع: لازم الفائده: لأنه یلزم فی کل خبر أن یکون المخبر به عنده علم أو ظنّ به.

و قد یخرج الخبر عن الغرضین السابقین إلی أغراض أخری تستفاد بالقرائن، و من سیاق الکلام: أهمّها:

1-الاسترحام و الاستعطاف، نحو: إنی فقیر إلی عفو ربی (2).

2-و تحریک الهمه إلی ما یلزم تحصیله، نحو: لیس سواء عالم و جهول.

3-و إظهار الضّعف و الخشوع. نحو: رَبِّ إِنِّی وَهَنَ اَلْعَظْمُ مِنِّی [مریم:4].

4-و إظهار التحسّر علی شیء محبوب. نحو: إِنِّی وَضَعْتُهٰا أُنْثیٰ [آل عمران:36].

[شماره صفحه واقعی : 52]