دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1448

1- حکی الزمخشری فی (ربیع الأبرار) أن العنقاء کانت طائرا و کان فیها من کل شیء من الألوان و کانت فی زمن أصحاب الرأس تأتی إلی أطفالهم. صغارهم فتخطفهم و تغرب بهم نحو الجبل فتأکلهم، فشکوا ذلک إلی نبیهم (صالح) علیه السّلام فدعا اللّه علیها فأهلکها و قطع عقبها و نسلها فسمیت (عنقاء مغرب) لذلک.

الثالث: هل لا تدخل علی:

1-المنفی (1)فلا یقال: هل لا یفهم علیّ

2-و لا علی المضارع الذی هو الحال فلا یقال: هل تحتقر علیا و هو شجاع

3-و لا علی إنّ فلا یقال: هل إنّ الأمیر مسافر

4-و لا علی الشّرط فلا یقال: هل إذا زرتک تکرمنی

5-و لا علی حرف العطف (2)فلا یقال: هل فیتقدم أو هل ثمّ یتقدم

6-و لا علی اسم بعده فعل فلا یقال: هل بشرا منّا واحدا نتّبعه

بخلاف الهمزه فإنها تدخل علی جمیع ما ذکر.

و اعلم: أنّ الهمزه و هل یسأل بهما عمّا بعدهما، لأنهما حرفان لیس لهما معنی مستقلّ.

الرابع: بقیّه أدوات الاستفهام موضوعه (للتصوّر) فقط، فیسأل بها عن معناها و هی: ما، و متی، و أیّان، و کیف، و أین، و أنّی، و کم، و أیّ.

و لهذا یکون الجواب معها بتعیین المسؤول عنه.

ما و من

ما: موضوعه للاستفهام عن أفراد غیر العقلاء، و یطلب بها:

أ-إیضاح الاسم: نحو ما العسجد؟ فیقال فی الجواب: إنه ذهب.

ب-أو یطلب بها بیان حقیقه المسمّی: نحو: ما الشمس؟ فیجاب بأنه کوکب نهاریّ.

ج-أو یطلب بها بیان الصفه نحو: ما خلیل؟ -و جوابه طویل أو قصیر: مثلا.

[شماره صفحه واقعی : 77]