دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1452

1- و یکون غالبا بالهمزه یلیها المقرر به، کقولک (أفعلت هذا) ، إذا أردت أن تقرره بأن الفعل کان منه، و کقولک أ أنت فعلت هذا، أذا أردت أن تقرره بأنه الفاعل، و کقولک أخلیلا ضربت، إذا أردت أن تقرره بأن مضروبه خلیل. و یکون التقریر أحیانا بغیر الهمزه نحو: لمن هذا الکتاب، و کم لی علیک؟

20-و التنبیه علی ضلال الطریق، کقوله تعالی: فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ [التکویر:26]

21-و التکثیر، کقول أبی العلاء المعرّی: [الخفیف]

صاح، هذی قبورنا تملأ الرّحب

فأین القبور من عهد عاد؟ ؟

و اعلم أن کل ما وضع من الأخبار فی صوره الاستفهام فی الأمثله السابقه و الآتیه تجدّدت له مزیه بلاغیه، زادت المعنی روعه و جمالا.

إذا عرفت هذا، فاعرف أیضا أنه یستعمل کل من: الأمر، و النهی، و الاستفهام فی أغراض أخری، یرجع فی إدراکها إلی الذوق الأدبی، و لا یکون استعمالها فی غیر ما وضعت له؛ إلا لطریقه أدبیه، تجعل لهذا الاستعمال مزیه، یترقی بها الکلام فی درجات البلاغه.

تمرین

ما هی المعانی التی استعمل فیها الاستفهام فی الأمثله الآتیه:

1- قُلْ هَلْ یَسْتَوِی اَلْأَعْمیٰ وَ اَلْبَصِیرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِی اَلظُّلُمٰاتُ وَ اَلنُّورُ [الرعد:16].

2- هَلْ مِنْ خٰالِقٍ غَیْرُ اَللّٰهِ یَرْزُقُکُمْ [فاطر:3].

3- أَ فَبِالْبٰاطِلِ یُؤْمِنُونَ، وَ بِنِعْمَهِ اَللّٰهِ یَکْفُرُونَ [النحل:72].

4- أَ لاٰ تُقٰاتِلُونَ قَوْماً نَکَثُوا أَیْمٰانَهُمْ، وَ هَمُّوا بِإِخْرٰاجِ اَلرَّسُولِ، وَ هُمْ بَدَؤُکُمْ أَوَّلَ مَرَّهٍ. أَ تَخْشَوْنَهُمْ فَاللّٰهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ [التوبه:13].

5- أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ یُؤْمِنُوا لَکُمْ وَ قَدْ کٰانَ فَرِیقٌ مِنْهُمْ یَسْمَعُونَ کَلاٰمَ اَللّٰهِ، ثُمَّ یُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مٰا عَقَلُوهُ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ [البقره:75]

6- أَ فَغَیْرَ دِینِ اَللّٰهِ یَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ إِلَیْهِ یُرْجَعُونَ [آل عمران:83].

7- إِنَّ اَلَّذِینَ کَفَرُوا سَوٰاءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاٰ یُؤْمِنُونَ [البقره:6].

8- أَ فَأَصْفٰاکُمْ رَبُّکُمْ بِالْبَنِینَ، وَ اِتَّخَذَ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَهِ إِنٰاثاً إِنَّکُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِیماً [الإسراء:40].

[شماره صفحه واقعی : 81]