دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1480

1- أی من تظنون اخوتهم یحبون دمارکم فأنتم مخطئون فی هذا الظن، و لا یفهم هذا المعنی (لو قیل إن قوم کذا یشفی الخ) .

2- أی إن من سمک السماء بنی لنا بیتا من العز و الشرف، هو أعز و أقوی من دعائم کل بیت.

3- أی غطاهم و سترهم من البحر موج عظیم، لا تحیط العباره بوصفه.

4- أی بأن کان اسمه قبیحا کمن کان اسمه «برغوث» . أو جحش. أو بطه، أو غیره.

فی تعریف المسند إلیه بال

یؤتی بالمسند إلیه معرّفا بأل العهدیّه أو أل الجنسیه لأغراض آتیه:

أل العهدیه: تدخل علی المسند إلیه للإشاره إلی فرد معهود خارجا بین المتخاطبین و عهده یکون:

أ-إما بتقدّم ذکره صریحا کقوله تعالی: کَمٰا أَرْسَلْنٰا إِلیٰ فِرْعَوْنَ رَسُولاً فَعَصیٰ فِرْعَوْنُ اَلرَّسُولَ [المزمل:15،16]: و یسمّی عهدا صریحیّا.

ب-و إما بتقدّم ذکره تلویحا کقوله تعالی: وَ لَیْسَ اَلذَّکَرُ کَالْأُنْثیٰ [آل عمران:36]. فالذکر و إن لم یکن مسبوقا صریحا، إلا أنه إشاره إلی ما فی الآیه قبله: رَبِّ إِنِّی نَذَرْتُ لَکَ (مٰا) فِی بَطْنِی مُحَرَّراً (1). فإنهم کانوا لا یحررون لخدمه بیت المقدس إلا الذکور، و هو المعنیّ ب «ما» و یسمّی کنائیا.

ج-و إما بحضوره بذاته نحو: اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ [المائده:3]أو بمعرفه السامع له نحو: هل انعقد المجلس، و یسمّی عهدا حضوریا.

أل الجنسیه: و تسمّی لام الحقیقه: تدخل علی المسند إلیه لأغراض أربعه:

1-للإشاره إلی الحقیقه: من حیث هی بقطع النظر عن عمومها و خصوصها، نحو: الإنسان حیوان ناطق. و تسمّی لام الجنس لأن الإشاره فیه إلی نفس الجنس، بقطع النظر عن الأفراد نحو: الذهب أثمن من الفضّه.

[شماره صفحه واقعی : 109]