دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 149

1- شرح الهاشمیات : ٢٩. ومراده بِ «ابن عم» جعفر بن أبی طالب وبِ «عمّ» حمزه علیهما السلام.

أحدها : هذا ، وهو أن «ما» موصوله ، و «أنت» مبتدأ حذف خبره.

الثانی : أنها موصوله ، و «أنت» خبرٌ حُذفَ مبتدؤه ، أی : کالذی هو أنت. وقد قیل بذلک فی قوله تعالی : (اجعَلْ لَنا إلهاً کَما لهم آلِهَهٌ) (الأعراف / 138) أی : کالذی هو لهم آلهه.

الثالث : أن «ما» زائده ملغاه ، و «الکاف» أیضاً جاره ، و «أنت» ضمیر مرفوع اُنیب عن المجرور ، کما فی قولهم : «ما أنا کأنت» والمعنی : کن فیما یستقبل مماثلاً لنفسک فیما مضی.

الرابع : أن «ما» کافه ، و «أنت» مبتدأ حُذف خبره ، أی : علیه أو کائن.

الخامس : أن «ما» کافه أیضاً ، و «أنت» فاعل ، والأصل : کما کنت ، ثم حُذف «کان» فانفصل الضمیر ، وهذا بعید ، بل الظاهر أن «ما» علی هذا التقدیر مصدریه.

تنبیه

تقع «کما» بعد الجمل کثیراً صفه فی المعنی؛ فتکون نعتاً لمصدر أو حالاً ، ویحتملهما قوله تعالی : (یَوْمَ نَطْوِی السّماء کَطَیّ السّجِلِ لِلکُتُب کَما بَدَأنا أوّلَ خَلْق نُعیدُهُ) (الأنبیاء/ 104) فإن قدّرته نعتاً لمصدر فهو إما معمول لِ «نُعِیدُهُ» أی : نُعیدُ أولَ خلق إعادهً مثل ما بدأناه ، أو لِ «نَطوِی» أی : نفعل هذا الفعل العظیم کفعلنا هذا الفعل ، وإن قدرته حالاً فذو الحال مفعول «نُعِیدُهُ» أی : نعیده مماثلاً للذی بدأنا. وتقع کلمه «کذلک» أیضاً کذلک.

المعنی الرابع : المبادره

و ذلک إذا اتصلت بِ «ما» فی نحو : «سلّم کما تدخل» و «صلِّ کما یدخل الوقت» ذکر جماعه ، وهو غریب جدّاً.

الخامس : التوکید

و هی الزائده ، نحو : (لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیء) (الشوری / 11)

[شماره صفحه واقعی : 150]