دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 150

قال جماعه : التقدیر : لیس شیء مثله : إذ لو لم تُقدّر زائدهً صار المعنی : لیس شیء مثل مثله؛ فیلزم المحال ، وهو إثبات المثل ، وإنما زیدت لتوکید نفی المثل ؛ لأن زیاده الحرف بمنزله إعاده الجمله ثانیاً ، قاله ابن جنّی.

وقیل : الکاف فی الآیه غیر زائده ، ثم اختلف؛ فقیل : الزائد «مثل» ، والقول بزیاده الحرف أولی من القول بزیاده الاسم ، بل زیاده الاسم لم تثبت.

وقیل : إن الکاف و «مثلاً» لا زائد منهما ، ثم اختلف؛ فقیل : «مثل» بمعنی الذات ، وقیل : بمعنی الصّفه ، وقیل : الکاف اسم مؤکد بِ «مثل».

و أما الکاف الاسمیه الجاره : فمرادفه لِ «مثل»

و لا تقع کذلک عند سیبویه والمحققین إلاّ فی الضروره.

وقال کثیر منهم الأخفش والفارسی : یجوز فی الاختیار ، فجوزوا فی نحو : «زید کالأسد» (1) أن تکون الکاف فی موضع رفع ، و «الأسد» مخفوضاً بالإضافه.

ویقع مثل هذا فی کتب المعربین کثیراً ، قال الزمخشری فی (فَأنْفُخُ فِیهِ) (آل عمران / 49) : إن الضمیر راجع للکاف من (کَهَیئهِ الطّیْرِ) (آل عمران / 49) أی : فأنفخ فی ذلک الشیء المماثل فیصیر کسائر الطیور ، انتهی.

ووقع مثل ذلک فی کلام غیره ، ولو کان کما زعموا لسمع فی الکلام مثل : «مررت بکالأسد».

وأما الکاف غیر الجاره : فنوعان :

مضمر منصوب أو مجرور ، نحو : (ما وَدّعَکَ رَبُّک) (الضحی / 3).

[شماره صفحه واقعی : 151]