دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1510

1- و قد تستعمل «إن» فی غیر الاستقبال لفظا و معنی. و ذلک فیما إذا قصد بها تعلیق الجزاء علی حصول الشرط الماضی حقیقه کقول إبی العلاء المعری: [الطویل] فیا وطنی إن فاتنی بک سابق من الدهر فلینعم بساکنک البال و قد تستعمل «اذا» ایضا فی الماضی حقیقه نحو: حَتّٰی إِذٰا سٰاویٰ بَیْنَ اَلصَّدَفَیْنِ و للاستمرار نحو: إِذٰا لَقُوا اَلَّذِینَ آمَنُوا قٰالُوا آمَنّٰا

فتستعمل لو فی المضارع لدواع اقتضاها المقام، و ذلک:

أ-کالإشاره إلی أن المضارع الذی دخلت علیه یقصد استمراره فیما مضی: وقتا بعد وقت، و حصوله مره بعد أخری.

کقوله تعالی: لَوْ یُطِیعُکُمْ فِی کَثِیرٍ مِنَ اَلْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ [الحجرات:7] (1).

ب-و کتنزیل المضارع منزله الماضی، لصدوره عمّن المستقبل عنده کالماضی فی تحقق الوقوع، و لا تخلف فی أخباره. کقوله تعالی: وَ لَوْ تَریٰ إِذِ اَلْمُجْرِمُونَ نٰاکِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ [السجده:12] (2).

المبحث التاسع فی التقیید بالنفی

التقیید بالنفی: یکون لسلب النسبه علی وجه مخصوص، مما تفیده أحرف النفی السبعه، و هی: لا، و ما، و لات، و إن، و لن، و لم، و لمّا.

(فلا) للنفی مطلقا و (ما، و إن، و لات) لنفی الحال. إن دخلت علی المضارع و (لن) لنفی الاستقبال و (لم و لما) لنفی المضیّ، إلا أنه (بلمّا) ینسحب إلی ما بعد زمن التکلم، و یختص بالمتوقع و علی هذا فلا یقال: لمّا یقم خلیل ثم قام، و لا: لمّا یجتمع النقیضان کما یقال: لم یقم علی ثم قام و لم یجتمع الضدان، فلمّا فی النفی تقابل (قد) فی الإثبات، و حینئذ یکون منفیّا قریبا من الحال، فلا یصح: لمّا یجیء خلیل فی العام الماضی.

[شماره صفحه واقعی : 139]