دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1527

1- قصر الموصوف علی الصفه فی القصر الحقیقی. لا یکاد یوجد لتعذر الاحاطه بصفات الشیء، حتی یمکن إثبات شیء منها و نفی ما عداها، و یکثر القصر الحقیقی فی قصر الصفه علی الموصوف، بخلاف القصر الإضافی الذی یأتی کثیرا فی کل من قصر الصفه علی الموصوف، و قصر الموصوف علی الصفه.

2- فقد قصر اللّه محمدا علی صفه الرساله، و نفی عنه أن یظن فی أمره الخلود، فلا یموت، أو یقتل.

المبحث الرابع فی تقسیم القصر الإضافی

اشاره

ینقسم القصر الإضافی بنوعیه السّابقین (1)علی حسب حال المخاطب إلی:

أ-قصر إفراد: إذا اعتقد المخاطب الشرکه، نحو إنما اللّه إله واحد، ردّا علی من اعتقد أنّ اللّه ثالث ثلاثه.

ب-قصر قلب: إذا اعتقد المخاطب عکس الحکم الذی تثبته نحو: ما سافر إلا علی، ردّا علی من اعتقد أن المسافر خلیل لا علیّ. فقد قلبت و عکست علیه اعتقاده.

ج-قصر تعیین: إذا کان المخاطب یتردّد فی الحکم: کما إذا کان متردّدا فی کون الأرض متحرکه أو ثابته، فتقول له: الأرض متحرکه لا ثابته، ردّا علی من شکّ و تردّد فی ذلک الحکم.

و اعلم إن القصر بنوعیه یقع بین المبتدأ و الخبر، و بین الفعل و الفاعل و بین الفاعل و المفعول، و بین الحال و صاحبها و غیر ذلک من المتعلقات، و لا یقع القصر مع المفعول معه.

و القصر من ضروب الإیجاز الذی هو أعظم رکن من أرکان البلاغه، إذ إن جمله القصر فی مقام جملتین، فقولک: ما کامل إلا اللّه تعادل، قولک: الکمال للّه، و لیس کاملا غیره.

و أیضا: القصر یحدد المعانی تحدیدا کاملا، و یکثر ذلک فی المسائل العلمیه: و ما یماثلها.

[شماره صفحه واقعی : 156]