دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 154

1- اعلم : أنّ ابن هشام قدّم بحث «کم» علی هذا البحث ولهذا قال : توافق «کأین» «کم» فی خمسه اُمور وتخالفها فی خمسه اُمور ونحن عکسنا البحث ؛ لأجل الترتیب وهذا یقتضی أولویه إرجاع الاشتراکات والافتراقات إلی بحث «کم» ولکن هذا مخالف للأصل الذی هو أساس هذا المختصر وهو عدم تغییر العباره إلا لنکته معتدّ بها أو لأجل التلخیص ، مع أن أحکام «کم» مشهوره فحینئذ لایحتاج إلی التغییر.

2- السیره النبویه 1/42 وخطابه إلی قیس بن مَکشوح.

وتخالفها فی خمسه اُمور :

أحدها : أنها مرکبه ، و «کم» بسیطه علی الصحیح ، خلافاً لمن زعم أنها مرکبه من الکاف و «ما» الاستفهامیه ، ثم حذفت ألفها؛ لدخول الجار وسکنت میمها؛ للتخفیف؛ لثقل الکلمه بالترکیب.

الثانی : أن ممیزها مجرور بِ «من» غالباً ، نحو (کَأیِّنْ مِنْ آیه) (یوسف / 105).

وقد ینصب ، نحو قوله (1) :

162- اطْرُد الیأس بالرّجا فکأیِّنْ***آلماً حُمَّ یُسرُهُ بعد عُسر

الثالث : أنها لا تقع استفهامیهً عندالجمهور ، وقد مضی.

الرابع : أنها لا تقع مجروره ، خلافاً لابن قتیبه وابن عصفور ، أجازا «بکأیِّنْ تبیع هذا الثوب؟».

الخامس : أن خبرها لا یقع مفرداً.

(کذا)

اشاره

ترد علی ثلاثه أوجه :

أحدها : أن تکون کلمتین باقیتین علی أصلهما

و هما کاف التشبیه و «ذا» الإشاریه (2) کقولک : «رأیتُ زیداً فاضلاً ورأیْتُ عمراً کذا» ، وتدخل علیها «ها» التنبیه ، کقوله تعالی : (أهکَذا عَرْشُک) (النمل /42). ».

[شماره صفحه واقعی : 155]