دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 156

1- صحیح مسلم : 1/177.

2- لم یسمّ قائله. شرح شواهد المغنی : 2/514.

164- وقَدْ دَرَسُوا القرآنَ وَافْتَلَجُوا بِهِ***فکُلُّهُم راض بِهِ مُتَحَزّبُ (1)

وأجزاء المفردالمعرف ، نحو : «کُلُّ زیدحسن» وقال الإمام علی بن الحسین (علیهما السلام) : «اللهم إنّی أخلصت بانقطاعی إلیک وأقبلت بِکُلّی علیک» (2) فإذا قلت : «أکلتُ کلّ رغیف لزید» کانت لعموم الأفراد ، فإن أضفت الرغیف إلی «زید» صارت لعموم أجزاء فرد واحد.

وترد «کل» - باعتبار کل واحد مما قبلها و ما بعدها - علی ثلاثه أوجه.

فأما أوجُهها باعتبار ما قبلها

فأحدها : أن تکون نعتاً لنکره أو معرفه

فتدل علی کماله ، وتجب إضافتها إلی اسم ظاهر یماثله لفظاً ومعنی ، نحو : «أطعمنا شاه کلَّ شاه» وقال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) لعلی (علیه السلام) : «إنّ الشَّقی کلَّ الشَّقی مَن عاداک وَأبْغَضَک» (3).

الثانی : أن تکون توکیداً لمعرفه

قال الأخفش والکوفیون : أو لنکره محدوده ، وعلیهما ففائدتُها العموم ، وتجب إضافتها إلی اسم مضمر راجع إلی المؤکد ، نحو : (فَسَجَدَ المَلائکَهُ کُلُّهمْ) (الحجر/30). قال ابن مالک : وقد یخلفه الظاهر. وأنشأ الفرزدق :

165- أنت الجوادُ الذی تُرجی نوافِلُهُ***وَأبْعَدُ الناسِ کلّ الناس من عارِ (4)

ومن توکید النکره بها : قول عبدالله بن مسلم الهذلی :

[شماره صفحه واقعی : 157]