دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1565

1- تجاهلت أخت طریف عن سبب انتفاء الجزع عن الشجر لشده التحیر و التضجر.

2- و یستدل علیه بالتأمل فی المعنی فنحو عرضت الناقه علی الحوض. و أدخلت الخاتم فی أصبعی، أصله «عرضت الحوض علی الناقه» لأن العرض یکون علی ما له «إدراک» و أصله أدخلت أصبعی فی الخاتم «لأن الظرف هو الخاتم» و النکته أن الظاهر الإتیان بالمعروض إلی المعروض علیه، و تحریک المظروف نحو الظرف. و لما کان ما هنا بالعکس قلبوا الکلام رعایه لهذا الاعتبار، و إنما یقبل حیث یتضمن اعتبارا لطیفا.

3- و المهمه المفازه البعیده، و أرجاؤه نواحیه.

أی: کأن لو سمائه لغبرتها لون أرضه، مبالغه فی وصف لون السماء بالغبره، حتی صار بحیث یشبه به لون الارض.

و نحو: أدخلت الخاتم فی أصبعی: و القیاس: أدخلت أصبعی فی الخاتم و عرضت الناقه علی الحوض.

الرابع: التعبیر عن المضارع بلفظ الماضی، و عکسه.

فمن أغراض التعبیر عن المضارع بلفظ الماضی.

أ-التنبیه علی تحقق وقوعه: نحو أَتیٰ أَمْرُ اَللّٰهِ [النحل:1]أی: یأتی.

ب-أو قرب الوقوع: نحو: قد قامت الصلاه، أی قرب القیام لها.

ج-و التفاؤل: نحو: إن شفاک اللّه تذهب معی.

د-و التعریض: نحول قوله تعالی: لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ [الزمر:65]. فیه تعریض للمشرکین بأنهم قد حبطت أعمالهم.

و من أغراض التعبیر عن الماضی بلفظ المضارع.

أ-حکایه الحاله الماضیه باستحضار الصوره الغریبه فی الخیال (1). کقوله تعالی: اَللّٰهُ اَلَّذِی أَرْسَلَ اَلرِّیٰاحَ فَتُثِیرُ سَحٰاباً [فاطر:9]بدل فأثارت.

ب-و إفاده الاستمرار فیما مضی: کقوله تعالی: لَوْ یُطِیعُکُمْ فِی کَثِیرٍ مِنَ اَلْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ [الحجرات:47] أی: لو استمر علی إطاعتکم لهلکتم.

الخامس: التعبیر عن المستقبل بلفظ اسم الفاعل. نحو قوله تعالی: إِنَّ اَلدِّینَ لَوٰاقِعٌ [الذاریات:6]. أو بلفظ اسم المفعول: نحو قوله تعالی: ذٰلِکَ یَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ اَلنّٰاسُ [هود:103].

و ذلک: لأن الوصفین المذکورین حقیقه فی الحال، مجاز فیما سواه.

السادس: یوضع المضمر موضع المظهر، خلافا لمقتضی الظاهر، لیتمکن ما بعده فی ذهن السامع، نحو: هو اللّه عادل.

[شماره صفحه واقعی : 194]