دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1582

1- الأنس محرکه: من تأنس به جمعه اناس و لغه فی الإنس بالکسر، و المحل الجدب.

2- الکوکب هنا السیف.

المبحث الخامس فی تشبیه التمثیل

اشاره

تشبیه التمثیل: أبلغ من غیره، لما فی وجهه من التفصیل الذی یحتاج إلی إمعان فکر، و تدقیق نظر، و هو أعظم أثرا فی المعانی: یرفع قدرها، و یضاعف قواها فی تحریک النفوس لها، فإن کان مدحا کان أوقع، أو ذما کان أوجع، أو برهانا کان أسطع، و من ثم یحتاج إلی کد الذهن فی فهمه، لاستخراج الصوره المنتزعه من أمور متعدده، حسیه کانت أو غیر حسیه لتکون وجه الشبه کقول الشاعر: [البسیط]

و لاحت الشمس تحکی عند مطلعها

مرآه تبر بدت فی کفّ مرتعش

فمثل الشّمس حین تطلع حمراء لامعه مضطربه، بمرآه من ذهب تضطرب فی کف ترتعش.

و تشبیه التمثیل نوعان:

الأول: ما کان ظاهر الأداه: نحو: مَثَلُ اَلَّذِینَ حُمِّلُوا اَلتَّوْرٰاهَ ثُمَّ لَمْ یَحْمِلُوهٰا کَمَثَلِ اَلْحِمٰارِ یَحْمِلُ أَسْفٰاراً [الجمعه:5]فالمشبه: هم الذین حملوا التوراه و لم یعقلوا ما بها: و المشبه به الحمار الذی یحمل الکتب النافعه، دون استفادته منها، و الأداه الکاف، و وجه الشبه: الهیئه الحاصله من التعب فی حمل النافع دون فائده.

الثانی: ما کان خفی الأداه: کقولک للذی یتردّد فی الشیء بین أن یفعله و ألا یفعله: أراک تقدّم رجلا و تؤخّر أخری، إذ الأصل: أراک فی ترددک مثل من یقدم رجلا مره، ثم یؤخرها مره أخری. فالأداه محذوفه، و وجه الشّبه هیئه الإقدام و الإحجام المصحوبین بالشّک.

[شماره صفحه واقعی : 211]