دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1585

1- (التشبیه) یفید التفاوت، و أما (التشابه) فیفید التساوی بلفظ تشابه. و تماثل و تشاکل، و تساوی، و تضارع، و کذا بقولک: کلاهما سواء، لا بما کان له فاعل و مفعول به: مثل شابه. و ساوی، فإن فی هذا إلحاق الناقص بالزائد.

2- و قد یلیها غیر المشبه به إذا کان التشبه مرکبا، أی هیئه منتزعه من متعدد و ذکر بعد الکاف بعض ما ننتزع منه تلک الهیئه کقوله تعالی: وَ اِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ اَلْحَیٰاهِ اَلدُّنْیٰا کَمٰاءٍ أَنْزَلْنٰاهُ مِنَ اَلسَّمٰاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبٰاتُ اَلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِیماً تَذْرُوهُ اَلرِّیٰاحُ فإن المراد تشبیه حال الدنیا فی حسن نضارتها و بهجه روائها فی المبدأ. و ذهاب حسنها و تلاشی رونقها شیئا فشیئا فی الغایه، بحال النبات الذی یحسن من الماء فتزهو خضرته. ثم ییبس شیئا فشیئا، ثم یتحطم فتطیره الریاح، فیصیر کأن لم یکن شیئا مذکورا، بجامع الهیئه الحاصله فی کل من حسن و إعجاب و منفعه، یعقبها التلف و العدم.

و کأنّ: تفید التشبیه: إذا کان خبرها جامدا، نحو: کأن البحر مرآه صافیه.

و تفید الشک: إذا کان خبرها مشتقا، نحو: کأنک فاهم، و مثل قوله: [الطویل]

کأنک من کل النفوس مرکب

فأنت إلی کل النفوس جبیب

و قد یغنی عن أداه التشبیه فعل یدل علی حال التشبیه، و لا یعتبر أداه.

فإن کان الفعل للیقین، أفاد قرب المشابهه، لما فی فعل الیقین من الدلاله علی تیقن الاتحاد و تحققه، و هذا یفید التشبیه مبالغه، نحو: فَلَمّٰا رَأَوْهُ عٰارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِیَتِهِمْ قٰالُوا هٰذٰا عٰارِضٌ مُمْطِرُنٰا [الأحقاف:24]. و نحو: رأیت الدنیا سرابا غرّارا.

و إن کان الفعل للشک أفاد بعدها: لما فی فعل الرجحان من الإشعار بعدم التحقق، و هذا یفید التشبیه ضعفا، (1)کقوله تعالی: إِذٰا رَأَیْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً [الإنسان:19] و نحو: [الکامل]

قوم إذا لبسوا الدروع حسبتها

سحبا مزرده علی أقمار

المبحث السابع فی تقسیم التشبیه باعتبار أداته

ینقسم التشبیه باعتبار أداته إلی:

أ-التشبیه المرسل (2): و هو ما ذکرت فیه الأداه، کقول الشاعر: [مجزوء الرمل]

إنما الدنیا کبیت

نسجه من عنکبوت

ب-التشبیه المؤکد: و هو ما حذفت منه أداته، نحو: یسجع سجع القمریّ و کقول الشاعر: [الخفیف]

و أنت نجم فی رفعه و ضیاء

تجتلیک العیون شرقا و غربا

[شماره صفحه واقعی : 214]