دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1636

و کقوله: [الوافر]

و أدهم یستمدّ اللیل منه

و تطلع بین عینیه الثریّا

فقد استعار الثریا، لغرّه المهر، و الجامع بین الطرفین ظاهر، و هو البیاض و قد یتصرّف فی العامیه بما یخرجها إلی الغرابه.

2-و خاصیه: و هی الغریبه التی یکون الجامع فیها غامضا، لا یدرکه إلاّ أصحاب المدارک من الخواص کقول کثیّر یمدح عبد العزیز بن مروان: [الکامل]

غمر الرّداء، إذا تبسم ضاحکا

غلقت لضحکته رقاب المال

غمر الرداء کثیر العطایا و المعروف استعار الرّداء للمعروف، لأنه یصون و یستر عرض صاحبه، کستر الرداء ما یلقی علیه، و أضاف إلیه الغمر، و هو القرینه علی عدم إراده معنی الثوب لأن الغمر من صفات المال، لا من صفات الثوب.

و هذه الاستعاره: لا یظفر باقتطاف ثمارها إلا ذوو الفطر السلیمه و الخبره التامه.

المبحث العاشر فی تقسیم الاستعاره باعتبار ما یتصل بها من الملاءمات، و عدم اتصالها

تنقسم الاستعاره: باعتبار ذکر ملائم المستعار منه أو باعتبار ذکر ملائم المستعار له أو باعتبار عدم اقترانها بما یلائم أحدهما.

إلی ثلاثه أقسام: مطلقه، و مرشحه، و مجرّده.

أ-فالمطلقه: هی التی لم تقترن بما یلائم المشبه و المشبه به، نحو: یَنْقُضُونَ عَهْدَ اَللّٰهِ [البقره:27، الرعد:25]أو ذکر فیها ملائهما معا، کقول زهیر: [الطویل]

لدی أسد شاکی السلاح مقذف

له لبد أظفاره لم تقلم

[شماره صفحه واقعی : 265]