استعار الأسد: للرجل الشجاع، و قد ذکر ما یناسب المستعار له، فی قوله: شاکی السلاح مقذف و هو التجرید، ثم ذکر ما یناسب المستعار منه، فی قوله: له لبد أظفاره لم تقلم و هو الترشیح، و اجتماع التجرید و الترشیح یؤدّی إلی تعارضهما و سقوطهما، فکأنّ الاستعاره لم تقترن بشیء و تکون فی رتبه المطلقه.
ب-و المرشحه: هی التی قرنت بملائم المستعار منه أی المشبه به، نحو: أُولٰئِکَ اَلَّذِینَ اِشْتَرَوُا اَلضَّلاٰلَهَ بِالْهُدیٰ فَمٰا رَبِحَتْ تِجٰارَتُهُمْ [البقره:16]استعیر الشراء للاستبدال و الاختیار، ثم فرع علیها ما یلائم المستعار منه من الرّبح و التجاره و نحو، من باع دینه بدنیاه لم تربح تجارته.
و سمیت مرشحه: لترشیحها و تقویتها بذکر الملائم، و ترشیح الاستعاره التصریحیه متفق علیه.
ج-و المجرّده: هی التی قرنت بملائم المستعار له أی لمشبه نحو: اشتر بالمعروف عرضک من الأذی.
و سمّیت بذلک: لتجریدها عن بعض المبالغه، لبعد المشبه حینئذ عن المشبه به بعض بعد؛ و ذلک یبعد دعوی الاتحاد الذی هو منبی الاستعاره.
ثم اعتبار الترشیح و التجرید، إنما یکون بعد تمام الاستعاره بقرینتها سواء أکانت القرینه مقالیه أم حالیه فلا تعد قرینه المصرحه تجریدا و لا قرینه المکنیه ترشیحا بل الزائد علی ما ذکر.
و اعلم أن الترشیح أبلغ من غیره، لا شتماله علی تحقیق المبالغه بتناسی التشبیه، و ادعاء أن المستعار له هو نفس المستعار منه لا شیء شبیه به و کأن الاستعاره غیر موجوده أصلا، و الإطلاق أبلغ من التجرید فالتجرید أضعف الجمیع، لأن به تضعف دعوی الاتحاد.
[شماره صفحه واقعی : 266]