دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1639

1- فالاستعاره المکنیه المرشحه، هی ما قرنت بما یلائم المشبه فقط، نحو، نطق لسان الحال بکذا، شبهت «الحال» بمعنی الانسان و استعیر لفظ المشبه به للمشبه، و حذف و رمز الیه بشیء من لوازمه و هو «لسان» و إثبات اللسان للحال تخییل، و هو القرینه و النطق ترشیح، لأنه یلائم المشبه به فقط. و ترشیح المکنیه فیه خلاف مبسوط فی المطولات. و المکنیه المجرده، هی ما قرنت بما یلائم المشبه فقط: نحو نطقت الحال الواضحه بکذا، فالوضوح تجرید، لأنه لا یلائم المشبه و لا المشبه به، أو قرنت بما بلائمهما معا نحو نطقت الحال بکذا، و نطق لسان الحال الواضحه بکذا ففی الأول، شبهت الحال بإنسان و استعیر لها اسمه و حذف و رمز إلیه بشیء من لوازمه و هو النطق، و إثبات النطق للحال تخییل، و هی مجرده لأنها لم تقترن بشیء یلائمها. و فی الثانی: شبهت الحال بإنسان و استعیر له اسمه، و حذف و رمز إلیه بشیء من لوازمه و هو «لسان» و إثباته للحال تخییل و هو القرینه، و النطق ترشیح، لأنه یلائم المشبه به، و الوضوح تجرید، لأنه یلائم المشبه، و لما تعارضا سقطا. و تنقسم المکنیه أیضا إلی عنادیه، نحو: أنشبت المنیه أظفارها بفلان، لأنه لا یمکن اجتماع طرفیها فی شیء واحد (یکون منیه و سبعا) و وفاقیه، نحو نطقت الحال بکذا، لأنه یمکن اجتماع طرفیها فی شیء واحد کالحال مع الإنسان.

1-منها: التّحسّر و إظهار التأسف، کما فی قول الشاعر: [الکامل]

ذهب الصبا و تولت الأیام

فعلی الصبا و علی الزّمان سلام

فإنه و إن کان خبرا فی أصل وضعه، إلا أنه فی هذا المقام مستعمل فی إنشاء التحسر و التحزن علی ما فات من الشباب.

و کما فی قول جعفر بن علبه الحارثی: [الطویل]

هوای مع الرّکب الیمانین مصعد

جنیب و جثمانی بمکه موثق

فهو یشیر إلی الأسف و الحزن الذی ألم به من فراق الأحبه، و یتحسّر علی ما آل إلیه أمره، و القرینه علی ذلک حال المتکلم، کما یفهم من الشطر الثانی فی قوله هوای، الخ.

2-و منها: إظهار الضعف، کما فی قوله، [الخفیف]

ربّ إنی لا أستطیع اصطبارا

فاعف عنّی یا من یقیل العثارا

3-و منها: إظهار السرور، نحو: کتب اسمی بین الناجحین.

4-و منها: الدعاء، نحو: نجّح اللّه مقاصدنا، أیها الوطن لک البقاء.

و ثانیا: فی المرکبات الإنشائیه کالأمر، و النهی، و الاستفهام، التی خرجت عن معانیها الأصلیه، و استعملت فی معان أخر: کما فی قول المصطفی علیه الصلاه و السّلام: «من کذب علی متعمدا فلیتبوأ مقعده من النار» . إذ المراد «یتبوأ مقعده» و العلاقه فی هذا السّببیّه و المسببیه لأن إنشاء المتکلم للعباره سبب لإخباره بما یتضمّنه، فظاهره أمر، و معناه خبر.

[شماره صفحه واقعی : 268]