دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1670

1- و الطباق ضربان: أحدهما طباق الإیجاب: و هو ما لم یختلف فیه الضدان إیجابا و سلبا نحو قُلِ اَللّٰهُمَّ مٰالِکَ اَلْمُلْکِ تُؤْتِی اَلْمُلْکَ مَنْ تَشٰاءُ وَ تَنْزِعُ اَلْمُلْکَ مِمَّنْ تَشٰاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشٰاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشٰاءُ . و کقوله: [الکامل] حلو الشمائل و هو مر باسل یحمی الذمار ضبیحه الإرهاق و ثانیهما طباق السلب: و هو ما اختلف فیه الضدان إیجابا و سلبا بحیث یجمع بین فعلین من مصدر واحد، أحدهما مثبت مره، و الآخر ینفی تاره أخری فی کلام واحد نحو یَسْتَخْفُونَ مِنَ اَلنّٰاسِ وَ لاٰ یَسْتَخْفُونَ مِنَ اَللّٰهِ و نحو یَعْلَمُونَ ظٰاهِراً مِنَ اَلْحَیٰاهِ اَلدُّنْیٰا و قُلْ هَلْ یَسْتَوِی اَلَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ اَلَّذِینَ لاٰ یَعْلَمُونَ . أو أحدهما أمر، و الآخر نهی نحو اِتَّبِعُوا مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ وَ لاٰ تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِیٰاءَ و نحو فَلاٰ تَخْشَوُا اَلنّٰاسَ وَ اِخْشَوْنِ . و ملخص الطباق الذی هو الجمع بین معنیین متقابلین فی کلام واحد، و هو نوعان: 1-طباق سلب، و هو أن یجمع بین فعلین، من مصدر واحد، أحدهما مثبت، و الآخر منفی، و أحدهما أمر و الآخر نهی. 2-طباق الإیجاب، و هو ما کان تقابل المعنیین فیه بالتضاد. و یلحق بالطباق، ما بنی علی المضاده، تأویلا فی المعنی، نحو فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشٰاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشٰاءُ فإن التعذیب لا یقابل المغفره صریحا لکن علی تأویل کونه صادرا عن المؤاخذه التی هی ضد المغفره. أو تخییلا فی اللفظ باعتبار أصل معناه نحو مَنْ تَوَلاّٰهُ فَأَنَّهُ یُضِلُّهُ وَ یَهْدِیهِ إِلیٰ عَذٰابِ اَلسَّعِیرِ أی یقوده فلا یقابل الضلاله بهذا الاعتبار و لکن لفظه یقابلها فی أصل معناه. و هذا یقال له: «إیهام التضاد» .

(6) المقابله

المقابله: هی أن یؤتی بمعنیین متوافقین أو معان متوافقه، ثم یؤتی بما یقابل ذلک علی الترتیب، کقوله تعالی: فَأَمّٰا مَنْ أَعْطیٰ وَ اِتَّقیٰ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنیٰ فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْریٰ، وَ أَمّٰا مَنْ بَخِلَ وَ اِسْتَغْنیٰ وَ کَذَّبَ بِالْحُسْنیٰ فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْعُسْریٰ [سوره اللیل،5-10]و کقوله تعالی: یُحِلُّ لَهُمُ اَلطَّیِّبٰاتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ اَلْخَبٰائِثَ [سوره الأعراف:157] و قال علیه الصلاه و السّلام للأنصار: «إنکم لتکثرون عند الفزع و تقلّون عند الطّمع» و قال خالد بن صفوان یصف رجلا: لیس له صدیق فی السرّ و لا عدوّ فی العلانیه و کقوله: [الطویل]

فتی کان فیه ما یسرّ صدیقه

و لکنّ فیه ما یسوء الأعادیا

و کقوله: [الطویل]

و باسط خیر فیکم بیمینه

و قابض شرّ عنکم بشماله

و کقوله: [البسیط]

ما أحسن الدین و الدنیا إذا اجتمعا

و أقبح الکفر و الإفلاس بالرجل

و کقوله: [البسیط]

یا امّه کان قبح الجور یسخطها

دهرا فأصبح حسن العدل یرضیها

(7) مراعاه النظیر

(7) مراعاه النظیر (1)

مراعاه النظیر: هی الجمع بین أمرین، أو أمور متناسبه، لا علی جهه التضاد، و ذلک إما بین اثنین، نحو قوله تعالی: وَ هُوَ اَلسَّمِیعُ اَلْبَصِیرُ [الشوری:11]. و إما بین أکثر، نحو قوله تعالی: أُولٰئِکَ اَلَّذِینَ اِشْتَرَوُا اَلضَّلاٰلَهَ بِالْهُدیٰ فَمٰا رَبِحَتْ تِجٰارَتُهُمْ [البقره:16].

[شماره صفحه واقعی : 299]