دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1682

(20) الجمع مع التقسیم

الجمع مع التقسیم: أن یجمع المتکلم بین شیئین أو أکثر تحت حکم واحد. ثم یقسم ما جمع أو: یقسم أوّلا، ثم یجمع.

فالأول: نحو: اَللّٰهُ یَتَوَفَّی اَلْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِهٰا وَ اَلَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنٰامِهٰا فَیُمْسِکُ اَلَّتِی قَضیٰ عَلَیْهَا اَلْمَوْتَ وَ یُرْسِلُ اَلْأُخْریٰ إِلیٰ أَجَلٍ مُسَمًّی و کقول المتنبی [البسیط]

حتی أقام علی أرباض خرشنه (1)

تشقی به الروم و الصلبان و البیع

للرق ما نسلوا و القتل ما ولدوا

و النهب ما جمعوا و النار ما زرعوا

و نحو: [الطویل]

سأطلب حقی بالقنا و مشایخ (2)

کأنهم من طول ما التثموا مرد

ثقال إذا لاقوا، خفاف إذا دعوا

کثیر إذا شدوا قلیل إذ عدوا

و الثانی: کقول حسان: [البسیط]

قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم

أو حاولوا النفع فی أشیاعهم نفعوا

سجیه تلک فیهم غیر محدثه

إن الخلائق فاعلم شرها البدع

(21) المبالغه

المبالغه: هی أن یدعی المتکلم لوصف، بلوغه فی الشده أو الضعف حدا مستبعدا، أو مستحیلا، و تنحصر فی ثلاثه أنواع:

1-تبلیغ: إن کان ذلک الادعاء للوصف من الشده أو الضعف ممکنا عقلا و عاده، نحو قوله تعالی: ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ إِذٰا أَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَکَدْ یَرٰاهٰا [النور:40]و کقوله فی وصف فرس: [الوافر]

إذا ما سابقتها الریح فرّت

و ألقت فی ید الریح الترایا

[شماره صفحه واقعی : 311]