دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1686

1- و هنا نوع آخر، یسمی «الهجاء فی معرض المدح» و هو أن یؤتی بکلام ظاهره مدح، و باطنه ذم، کقوله: [المتقارب] أبو جعفر رجل عالم بما یصلح المعده الفاسده تخوف تخمه أضیافه فعودهم أکله واحده

2- و مثل أداه الاستثناء فی ذلک، أداه الاستدراک فی قول الشاعر: [الطویل] وجوه کأظهار الریاض نضاره و لکنها یوم الهیاج صخور و کقوله: هو البدر إلا أنه البحر زاخرا سوی أنه الضرغام لکنه الوبل أدرج أهل البیان (التدبیج) فی الطباق. و أفرده أهل البدیع، و هو الأولی، لجواز أن لا یقع التقابل بین الألوان، فیفوت «الطباق» .

(25) التوجیه

اشاره

التوجیه: هو أن یؤتی بکلام یحتمل معنیین متضادین علی السواء کهجاء، و مدیح و دعاء للمخاطب، أم دعاء علیه، لیبلغ القائل غرضه بما لا یمسک علیه، کقول بشار فی خیاط أعور اسمه عمرو: [مجزوء الرمل]

خاط لی عمرو قباء

لیت عینیه سواء

فإنّ دعاءه لا یعلم، هل له أم علیه، و قوله:

کلما لاح وجهه بمکان

کثرت زحمه العیون علیه

و یحکی أن محمدا بن حزم هنأ الحسن بن سهل باتصال بنته بوران التی تنسب إلیها الأطبخه البورانیه بالخلیفه المأمون العباسی مع من هنأه، فأثابهم، و حرمه، فکتب إلیه إن أنت تمادیت علی حرمانی، قلت فیک بیتا لا یعرف أهو مدح أم ذم، فاستحضره و سأله؟ فأقرّ، فقال الحسن: لا أعطیک أو تفعل، فقال:

بارک اللّه للحسن

و لبوران فی الختن

یا إمام الهدی ظفر

ت و لکن ببنت من؟ ؟

فلم یدر: ببنت من؟ ؟ أفی العظمه و علوّ الشأن و رفعه المنزله، أم فی الدناءه و الخسّه؟ ؟ فاستحسن الحسن منه ذلک.

الفرق بین التوریه و التوجیه

التوریه: تکون فی لفظ واحد.

و أمّا التوجیه: فیکون فی ترکیب:

ب-التوریه: یقصد المتکلم بها معنی واحدا: هو البعید.

التوجیه: لا یترجح فیه أحد المعنیین علی الآخر.

[شماره صفحه واقعی : 315]