دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1701

1- و یقال له التجنیس، و التجانس، و المجانسه. و لا یستحسن إلا إذا ساعد اللفظ المعنی، و وازی مصنوعه مطبوعه، مع مراعاه النظیر، و تمکن القرائن، فینبغی أن ترسل المعانی علی سجیتها لیکتسی من الألفاظ ما یزینها حتی لا یکون التکلف فی الجناس مع مراعاه الالتئام. موقعا صاحبه فی قول من قال: [الکامل] طبع المجنس فیه نوع قیاده أو ما تری تألیفه للأحرف و بملاحظه ما قدمنا یکون فیه استدعاء لمیل السامع و الإصغاء إلیه، لأن النفس تستحسن المکرر مع اختلاف معناه، و یأخذها نوع من الاستغراب. و تلخیص القول فی الجناس: أنه نوعان: تام. و غیر تام: فالتام، هو ما اتفق فیه اللفظان المتجانسان فی أمور أربعه: نوع الحروف. و شکلها من الهیئه الحاصله من الحرکات و السکنات. و عددها. و ترتیبها. و غیر التام، و هو ما اختلف فیه اللفظان فی واحد من الأمور الأربعه کقول اللّه تعالی: وَ اِلْتَفَّتِ اَلسّٰاقُ بِالسّٰاقِ إِلیٰ رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ اَلْمَسٰاقُ و کقول الشاعر: [الطویل] و سمیته یحیی لیحیا فلم یکن إلی رد أمر اللّه فیه سبیل و کقوله: [مجزوء الکامل] أشکو و أشکر فعله فاعجب لشاک منه شاکر طرفی و طرف النجم فی ه کلاهما ساه و ساهر و کقول ابن الفارض: [الکامل] هلا نهاک عن لوم امریء لم یلف غیر منعم بشقاه و قول المعری: [البسیط] لم نلق غیرک إنسانا یلاذ به فلا برحت لعین الدهر إنسانا

الجناس: هو تشابه لفظین فی النطق، و اختلافهما فی المعنی.

و هو ینقسم إلی نوعین: لفظی و معنوی.

أنواع الجناس اللفظی

1-منها: الجناس التام: و هو ما اتفق فیه اللفظان المتجانسان فی أربعه أشیاء نوع الحروف، و عددها، و هیئاتها الحاصله من الحرکات و السکنات، و ترتیبها مع اختلاف المعنی.

فإن کان اللفظان المتجانسان من نوع واحد کاسمین، أو فعلین، أو حرفین سمی: الجناس مماثلا (1)نحو: وَ یَوْمَ تَقُومُ اَلسّٰاعَهُ یُقْسِمُ اَلْمُجْرِمُونَ مٰا لَبِثُوا غَیْرَ سٰاعَهٍ [الروم:55]فالمراد بالساعه الأولی یوم القیامه، و بالساعه الثانیه المده من الزمان، و نحو: رحبه رحبه. فرحبه الأولی: فناء الدار، و رحبه الثانیه: بمعنی واسعه.

و إن کانا من نوعین: کفعل و اسم، سمی: الجناس مستوفیا. نحو ارع الجار و لو جار و کقول الشاعر: [الکامل]

ما مات من کرم الزمان فإنه

یحیا لدی یحیی بن عبد اللّه

فیحیا الأول فعل مضارع، و یحیی الثانی اسم الممدوح. و نحو: [السریع]

إذا رماک الدهر فی معشر

قد أجمع الناس علی بغضهم

فدارهم ما دمت فی دارهم

و أرضهم ما دمت فی أرضهم

[شماره صفحه واقعی : 330]