دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1707

صفحه 1707

أنواع الجناس المعنوی

الجناس المعنویّ: نوعان: جناس إضمار و جناس إشاره.

أ-فجناس الإضمار أن یأتی بلفظ یحضر فی ذهنک لفظا آخر و ذلک اللفظ المحضر یراد به غیر معناه، بدلاله السّیاق مثل قوله: [البسیط]

«منعّم» الجسم تحکی الماء رقته

و قلبه «قسوه» یحکی أبا أوس

و أوس شاعر مشهور من شعراء العرب، و اسم أبیه حجر، فلفظ أبی أوس یحضر فی الذّهن اسمه، و هو حجر؛ و هو غیر مراد؛ و إنما المراد: الحجر المعلوم، و کان هذا النوع فی مبدئه مستنکرا، و لکنّ المتأخرین و لعوا به، و قالوا منه کثیرا. فمن ذلک قول البهاء زهیر: [البسیط]

و جاهل طال به عنائی

لا زمنی و ذاک من شقائی

أبغض للعین من الأقذاء

أثقل من شماته الأعداء

فهو إذا رأته عین الرائی

أبو معاذ أو أخو الخنساء

ب-و جناس الإشاره هو ما ذکر فیه أحد الرکنین، و أشیر للآخر بما یدل علیه، و ذلک إذا لم یساعد الشعر علی التصریح به. نحو: [المجتث]

یا «حمزه» اسمح بوصل

و امنن علینا بقرب

فی ثغرک اسمک أضحی

مصحّفا و بقلبی

فقد ذکر الشاعر أحد المتجانسین: و هو حمزه، و أشار إلی الجناس فیه، بأن مصحفه، فی ثغره، ای خمره و فی قلبه، ای جمره و بعد: فاعلم أنه لا یستحسن الجناس، و لا یعدّ من اسباب الحسن، إلا إذا جاء عفوا، و سمح به الطبع من غیر تکلف، حتی لا یکون من أسباب ضعف القول و انحطاطه، و تعرّض قائله للسخریه و الاستهزاء.

[شماره صفحه واقعی : 336]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه