دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1720

1- و ینقسم الاقتباس: إلی ضربین. الأول: ضرب منه لا ینقل فیه اللفظ المقتبس عن معناه الأصلی إلی معنی آخر، کما تقدم. الثانی: ما ینقل إلی معنی آخر، کقول ابن الرومی: [الهزج] لئن أخطأت فی مدیح ک ما أخطأت فی منعی قد أنزلت حاجاتی بواد غیر ذی زرع فقد کنی بلفظ «واد» عن رجل لا یرجی نفعه، و لا خیر فیه، و هو فی الآیه الکریمه: بمعنی «واد» لا ماء و لا نبات. و قد أجازوا تغییر اللفظ المقتبس بزیاده فیه أو نقص أو تقدیم أو تأخیر، کما سبق. و اعلم أن الاقتباس ثلاثه أقسام. 1-مقبول: و هو ما کان فی الخطب و المواعظ. 2-و مباح: و هو ما یکون فی الغزل و الرسائل و القصص. 3-و مردود: و هو ما کان فی الهزل، کما تقدم ذکره.

2-و التّضمین: هو أن یضمن الشاعر کلامه شیئا من مشهور شعر الغیر مع التنبیه علیه (1)إن لم یکن مشهورا لدی نقاد الشعر، و ذوی اللسن، و بذلک یزداد شعره حسنا، کقول الصاحب بن عبّاد: [البسیط]

أشکو إلیک زمانا ظل یعرکنی

عرک الأدیم، و من یعدو علی الزمن

و صاحبا کنت مغبوطا بصحبته

دهرا فغادرنی فردا بلا سکن

و باع صفو و داد کنت أقصره

علیه مجتهدا فی السر و العلن

کأنه کان مطویا علی إحن

و لم یکن فی قدیم الدهر أنشدنی

«إن الکرام إذا ما أیسروا ذکروا

من کان یألفهم فی المنزل الخشن»

[شماره صفحه واقعی : 349]