دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1721

1- أما تضمینه بلا تنبیه علیه لشهرته: فکقوله: [البسیط] أولی البریه طرا أن تواسیه عند السرور الذی و اساک فی الحزن «إن الکرام إذا ما أیسروا ذکروا من کا یألفهم فی المنزل الخشن) و کقوله: [الکامل] قد قلت لما اطلعت و جناته حول الشقیق الغض روضه آس أعذاره الساری العجول ترمقا ما فی وقوفک ساعه من باس فالمصراع الأخیر، مطلع قصیده مشهوره لأبی تمام: [الکامل] ما فی وقوفک ساعه من باس تقضی حقوق الأربع الأدراس و أحسن التضمین: أن یزید المضمن فی کلامه نکته لا توجد فی الأصل کالتوریه و التشبیه، کما فی قول ابن أبی الأصبع: مضمنا [الطویل] إذا الوهم أبدی لی لما ها و ثغرها «تذکرت ما بین العذیب و بارق» و یذکرنی من قدها و مدامعی «مجری عوالینا و مجری السوابق» فالمصراعان الأخیران مطلع قصیده لأبی الطیب المتنبی: تذکرت ما بین العدیب و بارق مجری عوالینا و مجری السوابق یرید المتنبی: أنهم کانوا نزولا بین هذین الموضعین، یجرون الرماح عند مطارده الفرسان، و یسابقون علی الخیل، أما الشاعر الآخر: فأراد بالغذیب تصغیر العذب و عنی به شفه الحبیبه، و أراد ببارق ثغرها الشبیه بالبرق، و بما بینهما ریقا، و هذه توریه بدیعه نادره فی بابها، و شبه تبختر قدها بتمایل الرماح، و تتابع دموعه بجریان الخیل السوابق.

و کقوله: [التقارب]

إذا ضاق صدری و خفت العدا

تمثلت بیتا؛ بحالی یلیق

فباللّه أبلغ ما أرتجی

و باللّه أدفع ما لا أطیق

و کقول الحریری: یحکی ما قاله الغلام الذی عرضه أبو زید للبیع: [الوافر]

علی أنی سأنشد عند بیعی:

أضاعونی و أی فتی أضاعوا (1)

فالمصراع الأخیر للعرجی و هو محبوس و أصله: [الوافر]

أضاعونی و أیّ أضاعوا

لیوم کریهه و سداد ثغر

و صبر عند معترک المنایا

و قد شرعت أسنتها بنحری

3-و العقد: هو نظم النثر مطلقا لا علی وجه الاقتباس، و من شروطه أن یؤخذ المنثور بجمله لفظه، أو بمعظمه، فیزید الناظم فیه و ینقص، لیدخل فی وزن الشعر.

فعقد القرآن الکریم، کقوله: [الوافر]

أنلنی بالذی استقرضت خطا

و أشهد مشعرا قد شاهدوه

فإن اللّه خلاّق البرایا

عنت لجلال هیبه الوجوه

یقول: «إذا تداینتم بدین

إلی أجل مسمی فاکتبوه»

و کقوله: [البسیط]

و استعمل الحلم و احفظ قول بارئنا

سبحانه خلق الإنسان من عجل

[شماره صفحه واقعی : 350]