دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1744

الصاحب.

(والتعقید) ای کون الکلام معقّدا (ان لا یکون الکلام ظاهر الدلاله علی المراد لخلل) واقع (اما فی النظم) بسبب تقدیم او تأخیر او حذف او غیر ذلک ، مما یوجب صعوبه فهم المراد (کقول الفرزدق فی خال هشام) بن عبد الملک ، وهو ابن ابراهیم بن هشام بن اسمعیل المخزومی

(وما مثله فی الناس الا مملکا***ابو امه حیّ ابوه یقاربه)

ای لیس مثله فی الناس (حی یقاربه) ای احد یشبهه فی الفضائل (الا مملک) ای رجل اعطی الملک والمال یعنی هشاما (ابو امه) ای ابو ام ذلک الملک (ابوه) ای ابو ابراهیم الممدوح ای لا یماثله احد الا ابن اخته وهو هشام.

ففیه فصل بین المبتدأ والخبر اعنی ابو امه ابوه بالاجنبی الذی هو حی ، وبین الموصوف والصفه ، اعنی حی یقاربه بالاجنبی الذی هو ابوه ، وتقدیم المستثنی اعنی مملکا علی المستثنی منه اعنی حی وفصل کثیر بین البدل وهو حی والمبدل منه وهو مثله ، فقوله مثله اسم ما وفی الناس خبره والا مملکا منصوب لتقدمه علی المستثنی منه.

قیل ذکر ضعف التألیف یغنی عن ذکر التعقید اللفظی.

وفیه نظر ، لجواز ان یحصل التعقید باجتماع عده امور موجبه لصعوبه فهم المراد ، وان کان کل واحد منها جاریا علی قانون النحوی.

وبهذا یظهر فساد ما قیل : انه لا حاجه فی بیان التعقید فی البیت الی ذکر تقدیم المستثنی علی المستثنی منه ، بل لا وجه له ، لان ذلک جائز باتفاق النحاه ، اذ لا یخفی انه یوجب زیاده التعقید وهو مما یقبل الشده والضعف.

(واما فی الانتقال) عطف علی قوله : (اما فی النظم) ای لا یکون الکلام ظاهره الدلاله علی المراد ، لخلل واقع فی انتقال الذهن من المعنی الاول المفهوم بحسب اللغه الی الثانی المقصود ، وذلک بسبب ایراد اللوازم البعیده المفتقره الی الوسائط الکثیره مع خفاء القرائن الداله علی المقصود (کقول الاخر) وهو عباس بن الاحنف ولم یقل

[شماره صفحه واقعی : 18]