دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1765

صفحه 1765

المفعول به اذا کان مبنیا للمفعول به (حقیقه کما مر) من الامثله.

(و) اسناده (الی غیرهما) ای : غیر الفاعل او المفعول به ، یعنی غیر الفاعل فی المبنی للفاعل ، وغیر المفعول به فی المبنی للمفعول به (للملابسه) : یعنی لاجل ان ذلک الغیر یشابه ما هو له فی ملابسه الفعل (مجاز کقولهم عیشه راضیه) فیما بنی للفاعل واسند الی المفعول به اذ العیشه مرضیه.

(وسیل مفعم) فی عکسه اعنی فیما بنی للمفعول ، واسند الی الفاعل ، لان السیل هو الذی یفعم ای یملاء من افعمت الاناء ای ملئته (وشعر شاعر) فی المصدر والاولی بالتمثیل بنحو جد جده لان الشعر ههنا بمعنی المفعول (ونهاره صائم) فی الزمان (ونهر جار) فی المکان لان الشخص صائم فی النهار ، والماء جار فی النهر (وبنی الامیر المدینه) فی السبب وینبغی ان یعلم ان المجاز العقلی یجری فی النسبه الغیر الاسنادیه ایضا من الایقاعیه نحو : اعجبنی انبات الربیع البقل ، وجری الانهار ، قال الله تعالی : (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَیْنِهِما) و (مَکْرُ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ) ونومت اللیل واجریت النهر. قال الله تعالی : (وَلا تُطِیعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِینَ) ، والتعریف المذکور انما هو للاسنادی.

اللهم الا ان یراد بالاسناد مطلق النسبه.

وههنا مباحث نفیسه وشحنا بها فی الشرح.

(وقولنا) فی التعریف (بتأول یخرج نحو ما مر من قول الجاهل) انبت الربیع البقل رائیا ، الانبات من الربیع فان هذا الاسناد وان کان الی غیر ما هو له فی الواقع لکن لا تأول فیه لانه مراده ومعتقده ، وکذا شفی الطیب المریض ونحو ذلک فقوله بتأویل یخرج ذلک کما یخرج الاقوال الکاذبه ، وهذا تعریض بالسکاکی ، حیث جعل التأول لاخراج الاقوال الکاذبه فقط وللتنبیه.

علی هذا تعرض المصنف فی المتن لبیان فائده هذا القید مع انه لیس ذلک من دأبه فی هذا الکتاب واقتصر علی بیان اخراجه لنحو قول الجاهل مع انه یخرج الأقوال الکاذبه ایضا.

(ولهذا) ای : ولان مثل قول الجاهل خارج عن المجاز لاشتراط التأول فیه.

[شماره صفحه واقعی : 39]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه