دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1806

صفحه 1806

مواجهه.

وغایه المخضوع : هو معنی العباده وعموم المهمات مستفاد من حذف مفعول نستعین والتخصیص مستفاد من تقدیم المفعول فاللطیفه المختص بها موقع هذا الالتفات ، هی : ان فیه تنبیها علی ان العبد اذا اخذ فی القراءه یجب ان یکون قراءته علی وجه یجد من نفسه ذلک المحرک.

ولما انجر الکلام الی ذکر خلاف مقتضی الظاهر ، اورد عده اقسام : منه وان لم تکن من مباحث المسند الیه ، فقال (ومن خلاف المقتضی) ای مقتضی الظاهر (تلقی المخاطب) من اضافه المصدر الی المفعول ای تلقی المتکلم للمخاطب (بغیر ما یترقب) المخاطب (بحمل کلامه).

والباء فی بغیر للتعدیه وفی بحمل کلامه للسببیه ای انما تلقاه بغیر ما یترقبه بسبب انه حمل کلامه ای الکلام الصادر عن المخاطب (علی خلاف مراده) ای مراد المخاطب ، وانما حمل کلامه علی خلاف مراده (تنبیها) للمخاطب (علی انه) ای ذلک الغیر هو (الاولی بالقصد) والاراده.

(کقول القبعثری للحجاج وقد قال) الحجاج (له) ای للقبعثری حال کون الحجاج (متوعدا) ایاه («لاحملنک علی الادهم») یعنی القید ، هذا مقول قول الحجاج («مثل الامیر یحمل علی الادهم والاشهب») هذا مقول قول القبعثری فابرز وعید الحجاج فی معرض الوعد وتلقاه بغیر ما یترقب بان حمل الادهم فی کلامه علی الفرس الادهم ای الذی غلب سواده حتی ذهب البیاض الذی فیه وضم الیه الاشهب ای الذی غلب بیاضه حتی ذهب سواده.

ومراد الحجاج انما هو القید فنبه علی ان الحمل علی الفرس الادهم ، هو الاولی بان یقصده الامیر (ای من کان مثل الامیر فی السلطان) ای الغلبه (وبسطه الید) ای الکرم والمال والنعمه (فجدیر بان یصفد) ای یعطی من اصفده (لا ان یصفد) ای یقیده من صفده (او السائل) عطف علی المخاطب ای تلقی السائل (بغیر ما یطلب بتنزیل سؤاله منزله غیره) ای منزله غیر ذلک السؤال (تنبیها) للسائل (علی انه)

[شماره صفحه واقعی : 80]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه