دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1813

صفحه 1813

خبر مبتدأ ولا تفید التقوی.

والعمده فی ذلک تتبع کلام السکاکی لانا لم نجد هذا الاصطلاح لمن قبله.

(واما کونه) ای المسند (فعلا فللتقیید) ای تقیید المسند (باحد الازمنه الثلاثه) اعنی الماضی وهو الزمان الذی قبل زمانک الذی انت فیه والمستقبل وهو الزمان الذی یترقب وجوده بعد هذا الزمان والحال وهو اجزاء من اواخر الماضی واوائل المستقبل متعاقبه من غیر مهله وتراخ وهذا امر عرفی.

وذلک لان الفعل دال بصیغته علی احد الازمنه الثلاثه من غیر احتیاج الی قرینه تدل علی ذلک بخلاف الاسم فانه انما یدل علیه بقرینه خارجیه کقولنا زید قائم الان او امس او غدا ولهذا قال (علی اخصر وجه).

ولما کان التجدد لازما للزمان لکونه کما غیر قار الذات ای لا یجتمع اجزائه فی الوجود والزمان جزء من مفهوم الفعل ، کان الفعل مع افادته التقیید باحد الازمنه الثالثه مفیدا للتجدد والیه اشار بقوله (مع افاده التجدد کقوله) ای کقول ظریف بن تمیم (او کلما وردت عکاظ) هو متسوق للعرب کانوا یجتمعون فیه فیتناشدون ویتفاخرون وکانت فیه وقایع (قبیله بعثوا الی عریفهم) عریف القوم القیم بامرهم الذی شهر وعرف بذلک (یتوسم) ای یصدر عنه تفرس الوجوه وتأملها شیئا فشیئا ولحظه فلحظه.

(واما کونه) ای المسند (اسما فلافاده عدمهما) ای عدم التقیید المذکور وافاده التجدد یعنی لافاده الدوام والثبوت لاغراض تتعلق بذلک (کقوله «لا یألف الدرهم المضروب صرتنا») وهو ما یجتمع فیه الدراهم (لکن یمر علیها وهو منطلق») یعنی ان الانطلاق من الصره ثابت للدرهم دائما.

قال الشیخ عبد القاهر : موضوع الاسم علی ان یثبت به الشیء للشیء ، من غیر اقتضاء انه یتجدد ویحدث شیئا فشیئا ، فلا تعرض فی زید منطلق لاکثر من اثبات الانطلاق فعلا له کما فی زید طویل وعمرو قصیر.

(واما تقیید الفعل) وما یشبهه من اسم الفاعل والمفعول وغیرهما (بمفعول)

[شماره صفحه واقعی : 87]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه