دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1828

صفحه 1828

ونظیره ما ذکره صاحب المفتاح فی قوله تعالی (إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلی رَبِّی) من ان المعنی حسابهم مقصور علی الاتصاف بعلی ربی لا یتجاوزه الی الاتصاف بعلّی فجمیع ذلک من قصر الموصوف علی الصفه دون العکس کما توهمه بعضهم (ولهذا) ای ولان التقدیم یفید التخصیص (لم یقدم الظرف) الذی هو المسند علی المسند الیه (فی «لا ریب فیه») ولم یقل لا فیه ریب (لئلا یفید) تقدیمه علیه ثبوت الریب فی سائر کتب الله تعالی بناء علی اختصاص عدم الریب بالقرآن.

وانما قال فی سائر کتب الله تعالی لانه المعتبر فی مقابله القرآن کما ان المعتبر فی مقابله خمور الجنه هی خمور الدنیا لا مطلق المشروبات وغیرها (او التنبیه) عطف علی تخصیصه ای تقدیم المسند للتنبیه (من اول الامر علی انه) ای المسند (خبر لا نعت) اذ النعت لا یتقدم علی المنعوت.

وانما قال من اول الامر لانه ربما یعلم انه خبر لا نعت بالتأمل فی المعنی والنظر الی انه لم یرد فی الکلام خبر للمبتدأ (کقوله

«له همم لا منتهی لکبارها***و همته الصغری اجل من الدهر)

حیث لم یقل همم له (او التفاؤل) نحو سعدت بغره وجهک الایام.

(او التشویق الی ذکر المسند الیه) بان یکون فی المسند المتقدم طول یشوق النفس الی ذکر المسند الیه فیکون له وقع فی النفس ومحل من القبول لان الحاصل بعد الطلب اعز من المنساق بلا تعب (کقوله ثلاثه) هذا هو المسند المتقدم الموصوف بقوله (تشرق) من اشرق بمعنی صار مضیئا (الدنیا) فاعل تشرق والعائد الی الموصوف هو الضمیر المجرور فی قوله (ببهجتها) ای بحسنها ونضارتها ای تصیر الدنیا منوره ببهجه هذه الثلاثه وبهائها والمسند الیه المتأخر هو قوله (شمس الضحی وابو اسحق والقمر).)

(تنبیه ، کثیر مما ذکر فی هذا الباب) یعنی باب المسند (والذی قبله) یعنی باب المسند الیه (غیر مختص بهما کالذکر والحذف وغیرهما) من التعریف والتنکیر والتقدیم والتأخیر والاطلاق والتقیید وغیر ذلک مما سبق.

[شماره صفحه واقعی : 102]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه