دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1833

صفحه 1833

مطلقا ای من غیر اعتبار عموم ولا خصوص.

لانا نقول لا نسلم ذلک فان عدم کون الشیء معتبرا فی الغرض لا یستلزم عدم کونه مفادا من الکلام فالتعمیم مفاد غیر مقصود ، ولبعضهم فی هذا المقام تخیلات فاسده لا طائل تحتها فلم نتعرض لها.

(والاول) وهو ان یجعل الفعل مطلقا کنایه عنه متعلقا بمفعول مخصوص (کقول البختری فی المعتز بالله) تعریضا بالمستعین بالله (شجو حسّاده وغیظ عداه ، (

شجو حسّاده و غیظ عداه***ان یری مبصر و یسمع واع)

ای ان یکون ذو رؤیه وذو سمع فیدرک بالبصر (محاسنه) وبالسمع (اخباره الظاهره الداله علی استحقاقه الامامه دون غیره فلا یجدوا) نصب وعطف علی یدرک ای فلا یجد اعداؤه وحسّاده الذین یتمنون الامامه (الی منازعته) الامامه (سبیلا).

فالحاصل انه نزل یری ویسمع منزله اللازم ، ای : من یصدر عنه السماع والرؤیه من غیر تعلق بمفعول مخصوص ، ثم جعلها کنایتین عن الرؤیه والسماع المتعلقین بمفعول مخصوص هو محاسنه.

واخباره بادعاء الملازمه بین مطلق الرؤیه ورؤیه آثاره ومحاسنه وکذا بین مطلق السماع وسماع اخباره للدلاله علی ان آثاره واخباره بلغت من الکثره والاشتهار الی حیث یمتنع اخفاؤها فأبصرها کل راء وسمعها کل واع بل لا یبصر الرائی الا تلک الاثار ولا یسمع الواعی الا تلک الاخبار ، فذکر الملزوم واراد اللازم علی ما هو طریق الکنایه ففی ترک المفعول والاعراض عنه اشعار بان فضائله قد بلغت من الظهور والکثره الی حیث یکفی فیها مجرد ان یکون ذو سمع وذو بصر حتی یعلم انه المتفرد بالفضائل.

ولا یخفی انه یفوت هذا المعنی عند ذکر المفعول او تقدیره (والا) ای : وان لم یکن الغرض عند عدم ذکر المفعول مع الفعل المتعدی المسند الی فاعله او نفیه عنه مطلقا بل قصد تعلقه بمفعول غیر مذکور (وجب التقدیر بحسب القرائن) الداله علی

[شماره صفحه واقعی : 107]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه