دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1837

صفحه 1837

النبی علیه السلام (ولا رأی منی) ای العوره.

(واما لنکته اخری) کاخفائه او التمکن من انکاره ان مست الیه حاجه او تعینه حقیقه او ادعاء او نحو ذلک (وتقدیم مفعوله) ای مفعول الفعل (ونحوه) ای نحو المفعول من الجار والمجرور والظرف والحال وما اشبه ذلک (علیه) ای علی الفعل (لرد الخطاء فی التعیین کقولک زیدا عرفت لمن اعتقد انک عرفت انسانا) واصاب فی ذلک (و) اعتقد (انه غیر زید) واخطأفیه (وتقول لتأکیده) ای تأکید هذا الرد زیدا عرفت لا غیره وقد یکون ایضا لرد الخطاء فی الاشتراک کقولک زیدا عرفت لمن اعتقد انک عرفت زیدا وعمرو ، وتقول لتأکیده زیدا عرفت وحده ، وکذا فی نحو زیدا اکرم وعمروا لا تکرم امرا ونهیا فکان الاحسن ان یقول لافاده الاختصاص.

(ولذلک) ای ولان التقدیم لرد الخطاء فی تعیین المفعول مع الاصابه فی اعتقاد وقوع الفعل علی مفعول ما (لا یقال ما زیدا ضربت ولا غیره) لان التقدیم یدل علی وقوع الضرب علی غیر زید تحقیقا لمعنی الاختصاص.

وقولک ولا غیره ینفی ذلک فیکون مفهوم التقدیم مناقضا لمنطوق لا غیره.

نعم لو کان التقدیم لغرض آخر غیر التخصیص جاز ما زیدا ضربت ولا غیره وکذا زیدا ضربت وغیره (ولا ما زیدا ضربت ولکن اکرمته) لان مبنی الکلام لیس علی ان الخطاء واقع فی الفعل بانه الضرب حتی ترده الی الصواب بانه الاکرام وانما الخطا فی تعیین المضروب فالصواب ولکن عمروا.

(واما نحو زیدا عرفته فتأکید ان قدر) الفعل المحذوف (المفسر) بالفعل المذکور (قبل المنصوب) ای عرفت زیدا عرفته (والا) ای وان لم یقدر المفسر قبل المنصوب بل بعده (فتخصیص) ای زیدا عرفت عرفته لان المحذوف المقدر کالمذکور فالتقدیم علیه کالتقدیم علی المذکور فی افاده الاختصاص کما فی بسم الله فنحو زیدا عرفته محتمل للمعنیین التخصیص والتأکید فالرجوع فی التعیین الی القرائن وعند قیام القرینه علی انه للتخصیص یکون اوکد من قولنا زیدا عرفت لما فیه من التکرار وفی بعض النسخ.

[شماره صفحه واقعی : 111]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه