دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1839

صفحه 1839

(واورد اقرأ باسم ربک) یعنی لو کان التقدیم مفیدا للاختصاص والاهتمام لوجب ان یؤخر الفعل ویقدم باسم ربک لان کلام الله تعالی احق لرعایه ما تجب رعایته (واجیب بان الاهم فیه القرائه) لانها اول سوره نزلت فکان الامر بالقرائه اهم باعتبار هذا العارض وان کان ذکر الله اهم فی نفسه هذا جواب جار الله العلامه فی الکشاف (وبانه) ای باسم ربک (متعلق باقرأ الثانی) ای هو مفعول اقرأ الذی بعده.

(ومعنی) اقرأ (الاول اوجد القرائه) من غیر اعتبار تعدیته الی مقروء به کما فی فلان یعطی ویمنع کذا فی المفتاح (وتقدیم بعض معمولاته) ای معمولات الفعل (علی بعض لان اصله) ای اصل ذلک البعض (التقدیم) علی البعض الاخر (ولا مقتضی للعدول عنه) ای عن الاصل (کالفاعل فی نحو ضرب زید عمروا) لانه عمده فی الکلام وحقه ان یلی الفعل وانما قال فی نحو ضرب زید عمروا لان فی نحو ضرب زیدا غلامه مقتضیا للعدول عن الاصل (والمفعول الاول فی نحو اعطیت زیدا درهما) فان اصله التقدیم لما فیه من معنی الفاعلیه وهو انه عاط ای آخذ للعطاء (او لان ذکره) ای ذکر ذلک البعض الذی یقدم.

(اهم) جعل الاهمیه ههنا قسیما لکون الاصل التقدیم وجعلها فی المسند الیه شاملا له ولغیره من الامور المقتضیه للتقدیم وهو الموافق للمفتاح ولما ذکره الشیخ عبد القاهر حیث قال انا لم نجدهم اعتمدوا فی التقدیم شیئا یجری مجری الاصل غیر العنایه والاهتمام لکن ینبغی ان یفسر وجه العنایه بشیء یعرف له فیه معنی وقد ظن کثیر من الناس انه یکفی ان یقال قدم للعنایه ولکونه اهم من غیر ان یذکر من این کانت تلک العنایه وبم کان اهم.

فمراد المصنف بالاهمیه ههنا الاهمیه العارضه بحسب اعتناء المتکلم او السامع بشانه والاهتمام بحاله لغرض من الاغراض (کقوله قتل الخارجی فلان) لان الاهم فی تعلق القتل هو الخارجی المقتول لیتخلص الناس من شره (او لان فی التأخیر اخلالا ببیان المعنی نحو قوله تعالی «وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَکْتُمُ

[شماره صفحه واقعی : 113]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه