دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1843

للتفاوت فی الاحوال والرتب ثم اتسع فیه فاستعمل فی کل تجاوز حد الی حد وتخطی حکم الی حکم.

ولقائل ان یقول ان ارید بقوله دون اخری ودون آخر دون صفه واحده اخری ودون امر واحد آخر فقد خرج عن ذلک ما اذا اعتقد المخاطب اشتراک ما فوق الاثنین کقولنا ما زید الا کاتب لمن اعتقده کاتبا وشاعرا ومنجما وقولنا ما کاتب الا زید لمن اعتقد ان الکاتب زید او عمرو او بکر وان ارید به الاعم من الواحد وغیره فقد دخل فی هذا التفسیر القصر الحقیقی وکذا الکلام علی مکان اخری ومکان آخر.

(فکل منهما) ای فعلم من هذا الکلام ومن استعمال لفظه او فیه ان کل واحد من قصر الموصوف علی الصفه وقصر الصفه علی الموصوف (ضربان).

الاول التخصیص بشیء دون شیء والثانی التخصیص بشیء مکان شیء (والمخاطب بالاول من ضربی کل) من قصر الموصوف علی الصفه وقصر الصفه علی الموصوف ویعنی بالاول التخصیص بشیء دون شیء (من یعتقد الشرکه) ای شرکه صفتین فی موصوف واحد فی قصر الموصوف علی الصفه وشرکه موصوفین فی صفه واحده فی قصر الصفه علی الموصوف فالمخاطب بقولنا ما زید الا کاتب من یعتقد اتصافه بالشعر والکتابه وبقولنا ما کاتب الا زید من یعتقد اشتراک زید وعمرو فی الکتابه.

(ویسمی) هذا القصر (قصر افراد لقطع الشرکه) التی اعتقدها المخاطب (و) المخاطب (بالثانی) اعنی التخصیص بشیء مکان شیء من ضربی کل من القصرین (یعتقد العکس) ای عکس الحکم الذی أثبته المتکلم فالمخاطب بقولنا ما زید الا قائم من اعتقد اتصافه بالقعود دون القیام وبقولنا ما شاعر الا زید من اعتقد ان الشاعر عمرو لا زید.

(ویسمی) هذا القصر (قصر قلب لقلب حکم المخاطب او تساویا عنده) عطف علی قوله یعتقد العکس علی ما یفصح عنه لفظ الایضاح ای المخاطب بالثانی اما من یعتقد العکس واما من تساوی عنده الامر ان اعنی الاتصاف بالصفه المذکوره

[شماره صفحه واقعی : 117]