دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1871

صفحه 1871

الباب السابع : الفصل و الوصل

اشاره

بدأ بذکر الفصل لانه الاصل والوصل طار ای عارض علیه حاصل بزیاده حرف من حروف العطف ، لکن لما کان الوصل بمنزله الملکه والفصل بمنزله العدم والاعدام انما تعرف بملکاتها بدأ فی التعریف بذکر الوصل.

فقال (الوصل عطف بعض الجمل علی بعض والفصل ترکه) ای ترک عطفه علیه (فاذا أنت جمله بعد جمله فالاولی اما ان یکون لها محل من الاعراب او لا وعلی الاول) ای علی تقدیر ان یکون للاولی محل من الاعراب (ان قصد تشریک الثانیه لها) ای للاولی (فی حکمه) ای فی حکم الاعراب الذی کان لها مثل کونها خبر مبتدأ او حالا او صفه او نحو ذلک.

(عطفت) الثانیه (علیها) ای علی الاول لیدل العطف علی التشریک المذکور (کالمفرد) فانه اذا قصد تشریکه لمفرد قبله فی حکم اعرابه من کونه فاعلا او مفعولا او نحو ذلک وجب عطفه علیه (فشرط کونه) ای کون عطف الثانیه علی الاولی (مقبولا بالواو ونحوه ان یکون بینهما) ای بین الجملتین (جهه جامعه نحو زید یکتب ویشعر) لما بین الکتابه والشعر من التناسب الظاهر (او یعطی ویمنع) لما بین الاعطاء والمنع من التضاد ، بخلاف نحو زید یکتب ویمنع او یعطی ویشعر وذلک لئلا یکون الجمع بینهما کالجمع بین الضّب والنون.

وقوله ونحوه اراد به ما یدل علی التشریک کالفاء وثم وحتی وذکره حشو مفسد لان هذا الحکم مختص بالواو لان لکل من الفاء ، وثم ، وحتی ، معنی محصلا غیر التشریک والجمعیه فان تحقق هذا المعنی حسن العطف وان لم توجد جهه جامعه بخلاف الواو.

[شماره صفحه واقعی : 145]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه